几年前,我因工作原因长期出差，幸运在周末找到了一个好去处，与各大博物馆里的展览相约，除了极大丰富了我脑海里匮乏的中国传统文化之外，还发掘了不少有趣又有料的文物。
随着各地博物馆之旅广泛铺开，以及我这两年对非药物疗法的应用，不得不感叹祖国五千多年的灿烂文化传承至今有多么不容易。
然而，我们又有多少人对此感兴趣并愿意花时间去研究的呢？
01
先看一副宋代画家李唐的《村医图》，现存台北故宫博物院。
我们先来看看画中的就医环境与人物表情，感受一下宋代普通老百姓能享受到的医疗水平，那是相当朴实。
来个局部细节图，继续欣赏～
我们看到图中总共六个人物，老翁此刻正张开嘴，似乎是大叫起来，连牙齿都清晰可见。他的一个胳膊被一位头戴发簪的人（一只眼睛张开，一只眼睛咪了起来）按住。
一个小孩躲在家人身后（如感同身受，还皱着眉头），不敢看，可是把一条腿伸过来踩在老翁那。
还有一个神情专注的人，手持一个长条形夹子不知在干些什么。
旁边有位张开嘴像是在哈气的人，狗皮膏子？
第一次看到这个图，心中大喜~
我发了个朋友圈，让大家猜猜图中人物在干嘛？
反馈收集结果如下：
- 纹身（真不是空穴来风，纹身之最---居然是宋朝的男人）；
- 拔罐 （大图不清晰误以为有个小罐？）；
- 刮骨疗伤（这工具貌似有点误导）；
- 小板凳上的手术（尽显技艺高超么）；
- 不少小伙伴还联想此人为岳飞，正被刺上“精忠报国”四个大字（了不起啊，这想象力）......
来来来～谜底揭开！
请看以下放大图片：
这就是古代的艾灸-- 直接把锥形的艾炷点燃来灸！
非药物疗法之一的艾灸，在古代是以艾柱的形式，放在皮肤上直接燃烧的。
被灸时，患者会有灼热感，灸后还会留下疮疤。古代的郎中走街过巷，招揽点生意，患者大多请不起医生到家里，没有太多的选择，求助村医。
如今，我学习的艾灸更加趋于人性化，可以自己选择在一个不错的舒适环境里，让专门的灸师使用手持悬灸，既减少被灸者的不适，又能保持效果，睡得安神。
从一开始自觉图中的幽默到对比之后的心酸，如今，有多少人把它做成了商业方便化的谋利手段，追求快速的治疗方式，而不理解“灸”本来就有“久”，治疗时间较长的意思，丢掉了医疗本应有的温度，实在可惜。
每一次施灸者和被灸者安静的操作时，身体的能量与艾条燃烧时能量的交互时，才真正为调节身心带来久违的慰籍。
愿能以古典的方式来“艾”你！
02
虎纹石磬，现藏于中国国家博物馆，1950年出土于河南省安阳殷墟武官村大墓遗址，距今已有3300多年的历史。
别以为它长得小哦，这片状石块长84厘米，宽42厘米，厚仅为2.5厘米。薄薄的石片表面雕刻有一只老虎，颇有青铜纹饰特色。
在古人心目中，老虎是即可怕又可敬的动物。老虎在饥饿时会伤人畜，但是它那神气活现、威猛无比、充满王者霸气的模样，又让人不由得生出敬意。
关于在商代虎的象征意义有着不少假设：
有人认为虎纹用于巫术，用来沟通天地与人神;也有人认为虎纹是赣鄱地区古老氏族“虎方”的图腾，能够趋吉避邪。
那这样一块石头有啥用呢？
1）“会唱歌的石头”
它被称为“磬中之王”，磬是中国古代先民创造出来的一种石制打击乐器。
石磬在演奏时所发出来的声音清脆悠扬，因此人们也常常把石磬称作“会唱歌的石头”。
2）“会疗愈的石头”
首先，从中医思维来看，会唱歌的石头，当然就有声乐，而音乐确实可以达到一定的治疗效果，定邦安民，还能调节人的情绪，要知道，现如今很多人都有情志问题。
据说在古代，真正好的中医不用针灸或者中药，而是用音乐。一曲终了，病退人安。
其次，它还是砭具上品。
根据现有资料表明，制作石磬的泗滨浮石就是古代制作砭具的佳石。
用它制成的刮痧板刮擦人体时发出的超声脉冲数大大高于普通刮痧板和其他岩石。
这就是要引出我们的第二个非药物疗法--砭术，也叫刮痧疗法。
而现在，我用得最多的现代刮痧工具，不是牛角也不是石头，而是黄铜做的砭。
印象中,小时候有点咳嗽感冒，妈妈曾试过拿瓷勺子和茶油帮我刮痧解决的。
在厚朴学习后得知道生学堂的李道政老师研发了虎符铜砭，学习的正是李老师的刮痧疗法。
时代在发展，工具也不断在演变。
如今，各地成立李氏砭法交流互刮会，广东省中医院之前还安排了虎符铜砭的培训，可见这一非药物疗法推广之速度了。
我们在传承老祖宗的东西时发现原材料越来越稀缺了，后继者李老十年间也不断改良铜砭，发现黄铜本身的杀菌消毒功能以及出痧效果好等优点，创造一个新的疏通“武器”。
从文物印证中去理解中医和西医的不同以及演变过程，不失为一种方式。
感恩传统文化的传播者，给我们现代人带来更多的实操经验与思考演进，也期待更多的人们通过调节自己获得身心平衡。
03
湖南省博物馆的马王堆汉墓帛画《导引图》，是我国现存最早的导引谱图。
看！两千多年前的养生锻炼方法，如此生动！
“导引”或作“道引”。
导气令和，引体令柔之意。
《一切经意义》中说：“凡人自摩自捏，伸缩手足除劳去烦，名为导引”。
《素问·异法方宜篇》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷。”王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”
我们现代人比较热衷于跑步、打篮球或者羽毛球，游泳、瑜伽等运动。
而远古先民需要长期劳作，空闲之余还学习了动物的若干姿势，后来发展为结合呼吸运动和躯体运动相结合的锻炼方法，就是本文介绍的第三种非药物疗法之导引。
记得上小学，我们天天做的广播体操吗？那是堪称怀旧经典。
有上肢运动、扩胸运动、体侧运动，腹部运动，跳跃运动等等。
其中第五套的八个动作基本概括了《导引图》的精华部分，对应“龙登”、“印淬”、“螳螂”、“满政”、“引颈”等导引名称。
我曾练习过瑜伽，很多体式有异曲同工之妙。
为祖国传统文化随着现代社会的发展却逐渐被遗忘觉得惋惜。
大医治未病。我们在日常的生活中，像导引术这种不需要任何道具或特定场所，只要家里可舒展开的地方和十几分钟的时间，就可以舒展我们的身体。
疫情之下，我们待在家里的时间比较长，我目前也每天起来练习道家功法，融合传统，体验它的独特之处。
可以是忙碌工作中的中场休息，劳逸结合，岂不乐乎？
04
下面这个汉代画像石，是现存三块的《扁鹊行医图》之一的《扁鹊针刺图》，至今约一千八百年。
人脸鸟身的扁鹊，手持一根像针的物件，右手像是在把脉，后面还有个小鸟在旁。
古人很有意思，把他的针刺行医之事雕刻在石头上，还塑造成了带有神话色彩的半人半鸟的形象来颂扬。
其实我们现代人有时候会把概念混淆，针灸其实是含针刺和艾灸两种治疗方式，据说原始的针是从砭石磨尖而来，可见几种非药物疗法又有一些演变的关系。
很多人没有体验之前会畏惧针，我也不例外。
初次体验是在厚朴健康营学习期间找到的机会，刚开始被扎针后，留针的半个小时如此漫长，内心会有点忐忑感，甚至不敢呼吸得太用力，会觉得有胀痛感。
直到自己开始放松下来，呼吸均匀。
扎针三次后，坦然接受内心的那份恐惧，我感觉自己也慢慢接受这种非药物疗法，它调节了我的精、气、神，脸色和食欲都有明显改善。
著名中医师李辛《经典中医启蒙》中提到：
针灸与按摩是能量调理的艺术。它们的本质是调整人体自身的神气运行活动，使之正常化。通过调整神气，帮助人体恢复稳定和谐、内外交流的自然状态。
05
最后，关于博物馆里还有很多其他的非药物疗法的文物，比如古人说的按跷术，其实就是类似今天的推拿按摩，如下图所示，有意思极了！那种坦然放松的心态跃然于纸上。
又或者是一些食疗烹饪方法，比如南越王博物馆里展示我们老祖宗的烧烤神器，如下图展示，这样的烹饪方式在我们现代人看来，完全就是复古啊！
两千两百多年前的南越国，烹饪的方法就有烤、炙、炮、煎、蒸等好几种，每一种都蕴含着对不同食物的研制过程，如今我们博物馆里留下的痕迹，也展示着中国悠久的美食文化，也全赖古人对食物的价值追求与性味的讲究。
我不禁对咱祖国文字产生了敬畏之心，为文化的博大精深而无比自豪！
每逢在博物馆里与这些有趣又有料的文物相遇，看到它们的演变发展与传承技艺，融入到我们生活中方方面面时，这些非药物疗法与文化的融合，是如此值得我们的珍视与传播。
你Get到了吗？
也欢迎留言参与更多的讨论，让我们为祖国的灿烂文化多做一点贡献吧！
我是非药物疗法的推广者@非药物疗法的那些事儿，希望我的文字能给到你一点帮助~
