西方有句谚语：手里拿着锤子，看什么都是钉子。想象一下，如果一个保险柜就在你的面前，而你手上没有打开这个保险柜的钥匙，只有一把锤子。那么，用锤子开保险柜，既危险又无用。
佛学里有个词叫“空杯”。就像一个杯子装满了水，就装不下更多内容，这时就需要清空存量，就是把水倒掉，才能有容载能力。
对应在人的一生，的确需要随时清空存量思维，放下成见，去接纳新的观点和事物。
格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
没错，我理解的格物致知，就是把内心的格子尽可能的增多，把认知分门别类地放进这些格子里，以便于随时调用。
再回过来看向西方的那句谚语，如果我们手里拿的不再是把单一的锤子，而是一个工具箱，工具箱里的工具种类齐全。这时开保险箱就是手到擒来之事。
尤其在变化如此之快的社会中，你只有一边清空存量，一边努力奔跑。
如何获取认知，两种方法，一种是听，一种是读。
可是，有多少人能够理解“知”的原始含义呢？在古代，“知”是分为“失”和“口”，“失”就是箭，“口”就是靶心。
那么，用箭射中靶心称之为“知”。所以，“知”是包含两层含义：光是了解还不够，还需要行动。
用了解去推进行动；用行动再来优化了解。如此反复循环，最终才能把箭射中靶心，这才能称之为“知”。
行动总需要定目标，目标定得远大是好事，却不怎么利于当下行动，所以需要制定阶段性的目标，就是把大目标切分为小目标，如果还不利于行动，那么继续分解，分解到每个目标都能完成，然后组合。任正非说过，做阶段性正确的事，所以，大目标是方向，小目标根据每个阶段，上下起伏，时左时右无所谓，很正常。
毕竟真实社会也有像丛林社会真实的那一面，菲兹杰拉德说过，一个人拥有两种截然相反的观念，还能正常行事，这是一流智者的表现。
