用了不到两周的时间读完了《飘》，Kindle电子版17938页，纸质书厚厚的上下两册。

       开头有些硬着头皮往下读，那是因为故事背景与人物关系还没有建构起来，难免会有些无聊。到第五章，郝思嘉准备开始为自己以为的爱情最后努力一搏的时候，她的个性初现端倪，故事也开始引人入胜起来。其后便一发不可收拾。

       读到中段的时候，我已经开始理解，玛格丽特·米切尔为何会因她这一生中唯一的一本书而不朽了，并发出了“如果我这一生能写出这样一本书，那也确实是值得了”的感叹。

       作为一本传世名著，《飘》最为人津津乐道的是女主郝思嘉与白瑞德和阿希礼之间的感情纠葛。诚然，这段感情很让我慨叹。但最让我动容的是书里所描写的美国内战那几年，一种根深蒂固的文化和生活方式被瞬间颠覆所带来的失控和荒凉。

       19世纪的美国南方，广袤的种植园依托在奴隶制度之上，白人主人们与土地连接深刻。男人骑马、喝酒、宴客、大声谈论政治；女人穿着大大的蓬松的撑裙，像一朵朵蒲公英摇曳穿梭在各个庄园之间，她们被教育成要做无知的“珍珠鸡”，她们热衷于各种社交联谊，比美争奇。人们追求的是教养，在意外人的看法，讲求血统。不置褒贬。

       郝思嘉就是这些蒲公英中那朵最惹眼的。

       随着战争的爆发以及南方的逐步战败，思嘉的命运随着整个南方的命运开始跌宕。在亚特兰大的助捐舞会上，在白瑞德的帮助下，她穿着守寡的丧服众目睽睽开始跳舞，是一个开始，这舞步旋转出了一个文明开始崩坏的前奏。之后她回到塔拉，承受了母亲去世、父亲精神失常的打击，在塔拉里面对残阳发誓，再也不会让自己以及家人饿肚子，尔后她的道德底线全线坍塌，就如整个南方社会一样。她回到亚特兰大改嫁，一个女人开始抛头露面做生意，与北方人和投机商打交道，残忍地雇佣囚犯为自己工作......郝思嘉在改变，正如她自己所想，其他人不会变，阿希礼不会变，媚兰也不会变，自己却在改变。

       她的改变轨迹，与整个南方的轨迹互相照应。南方土地被扬基化，大批的白人政客和投机商涌入，黑人得到自由并拥有了他们的白人主人曾经的权利，而曾经的白人主人沦落为社会的最底层，没有钱，甚至没有选举权。

       当郝思嘉的木材厂一天天建立起来，且生意蒸蒸日上的时候。曾经的南方种植园，那大片的白棉花地、葱郁的绿松树林子、僻静的棕色石子小路、温暖的暖黄午后庄园、灰白大宴会厅里吊高的水晶灯，以及一朵朵盛开的色彩缤纷的蓬蓬裙，就像一个巨大的幻影，在郝思嘉木材厂机器的笃笃声里渐行渐远，如同“十二颗橡树”的白房子一样，被烧毁殆尽、腐蚀泛黄。

       “礼崩乐坏”，真是我觉得最贴切的一个形容词。那么荒凉、那么孤寂。一个社会、一种文明、一个阶层的终结，总是这么阑珊而寥落。

       这不同于教科书上平铺直叙地告诉你“美国南北战争摧毁了奴隶制，标志着......”，由于郝思嘉他们的生活就像画卷一样被展现在你面前，而且你还与这些角色神交了，所以当他们的生活发生改变的时候，你会觉得格外地震撼与不舍。

      《飘》一书还动摇了我对美国南北战争的看法。书中花了一些篇幅叙述郝思嘉的母亲对黑人奴隶的照顾与引导，她在他们生病的时候去照顾他们，在他们撒谎犯错的时候教导他们，就像一个长辈对不谙世事的孩子一样。这样的细节让我震惊了。在以前所接收的讯息里，提起白人主人，无不残暴冷血；提起奴隶制度，即是罪孽深重、毫无人性。而书里把这种相处描写得比较和谐，有些黑人甚至在南方战败，获得了自由之后，还坚守着自己以前的角色，陪伴在白人主人身边。

       这与同一时期的另一本书——《汤姆叔叔的小屋》里面的描写截然相反，要知道后者的作者当年被林肯总统接见之时，曾被戏谑地称为“写了一本书，酿成了一场大战的小妇人”。这样的描写，显然与两位作者的人生经历有关，也是他们自己的立场的反映。我无意于像一个史学家一样去考究真实的黑人奴隶的生存状况，只是这种出入本身也挺有意思，很多事情只有立场，不能绝对地一概而论。

       不过当时黑人被解放时的状态，也挺像是蒙头沉睡的人突然被叫醒一样懵懂。战争迅速就蔓延开了，结束的时候，北方军队像救世主一样出现在南方土地上，骑在高大的马背上对黑人宣告，你们自由了！没有独立生活能力的黑人念念自语着“我自由了”，亢奋地离开自己曾经工作的种植园，涌入大城市。他们没有受过教育，目不识丁；除了在种植园里种棉花耕地之类，没有其他的能力；更没有医护常识，可以在生病了之后照顾自己。他们没有判断力，却突然被赋予了选民的无上权利，导致政治混乱。他们只有自由的一句口号，却没有实质的财富，只能在陌生的城市沦为廉价的劳动力，甚至比以前在种植园为奴时还要可怜——以前种植园会提供栖身之地，女主人可能还会悉心照料。

       黑人在形式上被解放了，但大喊着给他们自由的那些人，却没有考虑过他们获得了在这个世界上“游荡”的权利之后，要怎样在这个社会好好生活下去。直到马丁路德金引导黑人民权运动，这一概念才被真正提上日程，而那已经是一百年之后。

       也许仇恨都是被灌输出来的，而我们都是乌合之众而已，不会比别人精明很多。

       谈到其中的人物，郝思嘉自私任性，但她好像从来没有要求别人为她负过责。在命运的大变革面前，她似乎是本能使然地就坚强了起来，不做赖在地上等糖吃的小孩子。她的任性，都很主动，也很独立。在那个年代的男女分工明确，女人是花瓶，也是男人的附属品。郝思嘉的形象，有一些女性意识的觉醒在里面。她务实，所以能异常灵活地改变自己去适应新的环境。只是她的灵魂上确是少了一些东西，也许人太务实必然会如此，因此导致她一直看不清自己的心，也总是看错身边的人。

       而白瑞德几乎就是现世各种偶像剧里的男主原型，且比之他们有过之而无不及。英俊不羁，亦正亦邪。

       阿希礼是思嘉少女时期做的一个梦，这个梦每一个少女都有过。此后思嘉一直不愿冲破这个梦境，直到她错过了白瑞德。这个故事不应该有一个happy ending，因为思嘉就是思嘉，她永远只会考虑她自己想要什么啊。