如果把自己的感受、认知、逻辑、态度、方法……诸如这些词汇所能涵盖的意境当作彼岸，把抵触、慌乱、犹豫、掩饰、沉默……诸如这些词汇所能涵盖的意境当作此岸，那么当你想要与人交互时，必须从你的此岸出发，摆渡其抵达你的彼岸时，无论是出于本能还是某种动机、欲望驱使，你所能选择的方式，大概都无外乎表情、动作、语言、文字、音乐、画面这些渠道，再不行，那就得托梦了。其中的语言和文字，下限低，上限高，还能相互切换，所以就成了最便于输出和接收的宽阔水域。
与此同时，从你开始输出，也就是张口或是提笔的那一刻，渡船的方向也被确定了，这种确定的指向性，也不可避免地成为了一种限制，让人忽略掉甚至根本看不到彼岸的全貌，比如你说“今天1很重要”，那么就有可能让不同的人想到：“明天、后天、大后天……1还重要么？今天2、3、4、5重要吗？很重要到什么程度了？……”
换个角度，譬如诗词，带给人的美感和意境，就跟这种简单沟通有着明显区别，譬如李商隐的一句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，似乎就把当时属于自己的“彼岸”，完完全全地告诉了他所在乎的那个人，还有他不曾想到过的众多后世读者。仅仅14个字连在一起，历经千百年，仍然泛着涟漪。
但与这两种情况相比，一些偏好话术和文字游戏的实用主义者，却习惯性地抓住这种指向性限制的特点，玩起了诱导性陈述。比如事实是“一斤明前龙井500块、一斤茉莉花茶300块”，他们既可以说“一两明前龙井只比一两茉莉花茶贵20块”，也可以说“明前龙井比茉莉花茶贵2/3”，不仔细听都是事实，但细品后只剩下心眼儿了。
既然是摆渡，船上除了主方，还有客方。有些时候沟通不顺畅，不被理解，不是主方表达有问题、故意藏着掖着、或是表达太过局限刻板且不自知，也不是客方蠢，而是他们根本没有应邀登上渡船。这种“错付”，往往应了那句“你永远叫不醒一个装睡的人”，如果没有随你去往“彼岸”的意愿，那么堆砌再多语言文字都是徒劳，连一丝一毫的自我感动、自我认同都谈不上，更不用提那些明显带着坏的“挑话把儿怼人”的反应了。
但无论说话，还是码字，“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，成了一种常态，很多人就是喜欢“话里有话”的表达方式。也许就是这样吧，他们对你持有戒备，他们想看你几分聪明几分真诚，他们也总被同样对待，他们的“彼岸”永远不会是一座孤岛……
所以呢？只有当你看到他们的表情和动作，读懂他们刻意隐瞒的语言和文字，听到他们没有唱出的心声，想象到他们脑海中勾勒出的画面，你才真正抵达了他们想要带你去到的“彼岸”。这难度，也无异于托梦的难度了。
都说以前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人，字里行间一缕魂，可如今转瞬之间，声讯折返，半扇心墙在胸口，只道天凉好个秋。相比变迁的时代、模糊的人心，语言文字反倒更好拿捏，却也容易变成一种“文字执”。想到这些，怎能不叫人想去破这“文字执”？
