原创首发，文责自负！
道者，万事万物之规律；德者，顺从规律而行。道德，亦是得道。得道者，至纯至真至善，隐于万事万物的运行之中。
然而，道德者，一旦至于人，其行便有亏。其有双面性，既是标榜，亦为枷锁。标榜有德，树立标杆，劝人为善；谓其枷锁，变通不足，失于陈规。
道德者，至于政则政荒。士大夫标榜道德，首推气节。气节者，遇强而宁折不屈，虽易引起众人精神上的共鸣，然用之于具体情境，却会让当事者经历难以忍受的内心折磨。抱死节者，生命难全，却只能获得身后不实之虚名。大家只为虚名而活，则会完全忽视真正的大义之所在。
为君者，若执迷于守德，则更易陷于人亡政息的困局。如崇祯者，道德上有洁癖，刚愎自用，为人多疑，杀尽功臣，众叛亲离，煤山自缢。更甚者，君主之死，并未换来和平，反倒引来多方混战，以致国家罹难，生民涂炭。守德而失大德，令人贻笑大方！
因而，为政者不宜以道德相标榜，而应始终追寻大义之脚步，审时度势，借势而为，不贪恋虚名，方不至于落入人亡政息的圈套。
