记得我还在读小学的时候就特别喜欢读《庄子》，那时候的喜欢并不是因为象评论家所说讲的那么高的境界，在孩提时代的喜欢仅仅是因为它本身所具有的一些很精美的图片（那时候看的是连环画），以及许多古灵精怪的故事。他的故事基本上有很多的是以花、鸟、虫、鱼、飞禽走兽为主公的，时不时有他们之间的精彩的对话，那时候看着看着有一种置身其中的美妙体验，为小小的心灵插上了浪漫主义的飞翔翅膀。

       中学时代看《庄子》就全然不是以前的那种感觉了，也许是因为读书的增加，越发感觉其本身的迷人之处了。同时，对于孩童时候的一些浪漫的想法也开始有了初步的反思了，起码开始会觉得原来作者只是借物喻人。

       到了读大学的时候再度读《庄子》的时候，觉得深深地喜欢上它了。不知不觉中能体会到，尽管作者都是用花、鸟、虫、鱼来做主人公，但其实作者始终是在关心人的内心追求、和为人处事的精神境界。从那一刻起，在我的内心世界，起码就我本人的观点来讲，我认为《庄子》是一部讲人生的哲学，而读《庄子》显然就是读一部追求人生境界的书籍。

       为什么说《庄子》是一部追求人生境界的书籍呢？因为他本身所谈论到的一些观点是非常奇怪的，不被常人所理解和接受的。也正是因为这样的缘故，它也就决定了他的用独特的思维方式去追求独特的人生境界，或者可以毫不夸张地讲，是在追求一种更为高超的人生境界。比如说，《庄子》曾在书中写到，自己的老婆去世的时候，他是如何对待的事情。按照常人来讲，当亲人的离去的时候，对我们来讲应该是一件很悲痛的事情，我们能做的是哀悼和缅怀。可是在于庄子本人来讲他却不是这样认为的。他敲打着乐器，还一边大声歌唱，似乎都没有一点难过的意思。所以说这样的境界是一种什么样的境界啊。其实，他又何尝不会痛苦呢？只是在于他来说，痛苦又能怎么样呢？只不过是增加了亲人离别时候的悲伤，此时应该将自己的悲伤隐藏起来，在亲人离开的时候给他们最美丽的微笑，谢谢他们曾经给我们最美好的时光和曾经在我们最艰难时候的不离不弃、相濡以沫的陪伴。多么高的境界啊，我想要不是庄子，没有几个人能有这么高的境界了。此刻，我也想到了一个诗人曾经说过的一句话“我走的时候请你不要为我送别，因为那只会增加我别离时候的忧伤；我来的时候请你记得一定要来接我，因为那样会给我无尽的温暖”，诗人的话，从一个侧面上来讲，恰好是和庄子有异曲同工之妙。

       再比如说，我们有古话叫“三天打鱼、两天晒网”我这里并不是要讲这个成语的原本的意思，我是认为透过这句话我们起码知道，要想打鱼起码要有鱼网，为了大好鱼，起码你要经常地维护好你的鱼网。可是在庄子来说，他不这么认为，他觉得，用过的鱼网，应该要随时地丢掉。因为作为打鱼的时候，它是鱼网，但是鱼打上来以后，作为鱼网已经失去本身的存在价值了。他的观点在我们今天看来基本上没有几个人不骂他是神经病。但是，你能说他真的是神经病嘛？原来他已经早在几千年前几告诉了我们这样一个道理，不要用同一个网去打不同的鱼，那往往是失败的哲学，而我们到今天却还是不明白这样的道理，用我们一成不边的观念、眼光、和经验去处理、变化异常、纷繁复杂的世界，也就难怪我们会败得一塌糊涂了。因此说庄子的哲学是一种人生境界的哲学。

       庄子的哲学还体现了一种追求人与社会和谐、天人合一的境界！《庄子。逍遥游》上讲，要达到“天人合一”；“疱丁解牛”上又说，要善于运用事物的本身的原理，才能达到“游刃有余”的地步。他讲究做事情要乘大法，不要去做违背规律的事情，因为那样就会是徒劳而无功。他还提出了“清净无为”的观念，他认为，人之所以会辛苦是因为他有欲望，人会在无限的欲望的驱赶之下去做事情，因此会因名累、因利累。看看现在的红男绿女，都市的霓虹灯下的那些孜孜不倦的身影，看看那些为了名誉事业，那自己的青春乃至生命去开玩笑的人们，庄子的哲学不愧是高明啊。然而，有人可能开始要反驳我了，照你这么说那我们就不要奋斗了，大家都休息那谁来发展社会啊，难道你吃的大米不是农民伯伯种出来的。没有错，作为正个社会大义上来讲，每个人都有发展的责任。可是我没有说不需要奋斗啊，我没有讲，庄子也没有讲。相反，庄子还认为要“至宾物之至，事主而不为其所累”意思是说，要奋斗，但是人是能动的，不能被客观的名利、荣誉所拖累”要驾驭它，做他的主人，而不是奴仆，也就是我们现在所讲的，工作是为了更好地生活，而不是做生活的奴隶。这也几是和他所倡导的天人合一的完美结合，也是他的高明之处了。

       再次，庄子的高超的境界还体现在他对事物的价值看法上。他曾经将到，他的一个朋友有一个很大的葫芦，可以装50斗的酒。可是我们知道，这么大的葫芦，它的壁沿很薄，酒是装不了了，但是要是把他切成两半，那不成了两个很大的瓢，可是谁用得了那么大的瓢。因此，他的朋友就得出了一个结论，那就是这个葫芦“虽大却无用”庄子就认为他的朋友很愚蠢。他说，那着这么大的葫芦系在腰间，然后置于江海漂流一番，那岂不是一种很好的享受，这就是它最大的用处啊。再比如说，他的一个朋友说自己的家中有一朱长了八千年的老树，浑身长满了书瘤，家具做不了，也是大而无用，庄子还是觉得他愚蠢至极。他说要是把树种到广袤的大地中，拉一个板凳在树下乘凉，那岂不快哉，这才是它的大作用所在啊。通过这两个例我们看到，庄子认为什么事情都是有用的。只是有时候可能不的很直观的用处。起码他认为都有精神上的用处，可以达到愉悦身心的作用。这也就是他本身一直在追求自身修养的原因。在这个物欲横流的社会，我们过多地注重自己的物质生活，却忽略的自己精神家园的建设，导致我们急功近利、不择手段，虽然很繁忙却感觉自己的内心很空虚，常常出现精神恍惚，身体“亚健康”状态的出现。也许，庄子的这种“实用观”不失为是你一种很好的辅导工具。沉淀自己，多做一些自身的修炼，厚积而薄发，讲究水道渠成，就能很快地摆脱你内心的彷徨了。

        庄子的大境界还体现在对待事态变化的心境上，它追求的是一种安静、平和的心态。太山崩于前而面不改色，宠辱不惊、从容有序、傲然物外、卓而不群的境界。易经上也曾讲到，大变将至，焚如、死如、弃如。也就是说，当大的变故来临的时候，当火烧的时候、当死神面临的时候、当我们不得不面临不想要的放弃的时候，怎么办？到处乱串、患得患失吗？显然这都不是我们应该有的态度，庄子主张要顺其自然，其实也就是在告诉我们要用一种平和的、安静的心态去对待你的生活和周遭的一切。

       读庄子的境界真的让人很有豁然开朗的感觉，不愧是一代大师风范。

      当然庄子的哲学还有很多很多，以后再和大家一起分享其它方面的内容。