红楼梦中第三梦，是甄宝玉的高唐梦，第四梦，是贾宝玉的华胥梦。
其实这两个梦是同一个梦，只不过其中一个是另一个的再度映射，而且两者共生互为始终。
在红楼梦小说里面文本呈现出来，他们曾交织于同一个具体的梦——就是贾宝玉在宁国府大少奶奶秦可卿的卧室里的那个梦，这一章有一首章前诗（在有些版本中被删掉了)：
春困葳蕤拥绣衾，恍随仙子别红尘。
问谁幻入华胥境，千古风流造孽人。
先来说何为“华胥梦”——出于《列子·黄帝》：
（黄帝）昼寝，而梦游于华胥之国。……其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇。不知亲己，不知疏物，故无所爱惜。不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛，指摘无痛痒。乘空入履实，寝虚若处林。云雾不碍其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。
大概意思还是基本一看就明白的：黄帝睡觉梦游到了一个神奇的国度，这里的居民没有君臣之分，过着一种无为无欲的生活，是一个没有人间利害得失的极乐世界。
黄帝醒来后，领悟到无为而治的道理，二十年间，国家因此而大和乐昌盛。
黄帝是什么人？三皇五帝之首，华胥国之梦不是随便什么人能做的，陶渊明以士大夫的身份也构思的理想国就只能叫世外桃源。
但是贾宝玉就做了这个梦，因为首先他是甄宝玉在顽石梦中的幻身，而甄宝玉，又是神瑛侍者下界托生的皇太子的幻身，他身上背负着江山社稷和祖宗的重望。
假宝玉和真宝玉，体现了皇太子略有不同的两个层面：
首先他有崇高的济世情怀和审美境界，希望自己将来是一个黄帝一般的人物，神瑛侍者的本质，使得他愿为恩泽天下苍生而倾尽心力(贾宝玉乐于为丫头跑腿充役）；同时他是纯粹理想主义者，希望通过纯道德的领悟对天下无为而治(迷恋庄子，厌恶仕途经济和权利之争）——
十来岁的贾宝玉梦游太虚幻境，无忧安乐的场景，让他一见倾心：
但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹稀逢，飞尘不到。宝玉在梦中欢喜，想道：“这个去处有趣！我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母、师傅打呢。
在少年宝玉的眼里，即便是已经看过了十二钗的命谱，未曾领悟红粉骷髅辩证世界的他眼中，一切都是何等的美好：
但见珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在。
秦可卿卧室一梦，是贾宝玉华胥梦的的第一个小高潮——贾宝玉华胥梦的真正开始，是顽石梦境外甄宝玉和林黛玉(神瑛和绛珠）初会，那也是甄宝玉的高唐梦开始的那一刻，随着贾元春省亲，大观园开启，这两个并行的梦也都一起进入高潮：
进园之前，宝玉偶遇遇挫折时，虽然烦恼，他想要无为而治的风格倾向已经很明显了：
宝玉听了，方知才和湘云私谈，他也听见了。细想自己原为怕他二人恼了，故在中间调停，不料自己反落了两处的数落，正合着前日所看《南华经》内“巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟”，又曰“山木自寇，源泉 自盗”等句，因此越想越无趣。再细想来：“如今不过这几个人，尚不能应酬妥协， 将来犹欲何为？”
进园之后，贾宝玉更加以为世界就是如此的美好，把原来的烦恼都扔掉了：
且说宝玉自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心。每日只和姊妹、丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。他曾有几首即事诗，作的虽不算好，却倒是真情真景，略记几首云：
春夜即事：
霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆更听未真。枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。盈盈烛泪因谁泣？点点花愁为我嗔。自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。
夏夜即事：
倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。
秋夜即事：
绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱。苔锁石纹容睡鹤，井飘桐露湿栖鸦。抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花。静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶。
冬夜即事：
梅魂竹梦已三更，锦罽鹔衾睡未成。松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺。女儿翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。
风流富贵外加才情满满，简直堪比李煜：
“龙楼凤阁连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈”
应是太子得宠，行监国之权，四周能臣拱卫——在顽石的梦中，又幻作贾宝玉入住大观园，天地无拘，佳人环绕。
贾宝玉在这场理想国的梦中，不愿醒来：甄家的薛宝钗如宋玉，苦心为襄王解释高唐神女一样为甄宝玉进谏，却化作顽石梦中的滴翠亭扑蝶，梦中之人，只看得见她娇喘细细，香汗淋漓，随后场景转入小红和坠儿对话，是小红看上了贾芸，已经在计划逃离这大观园的梦幻泡影，两块手帕第一次亮相，小红不卑不亢中转投凤姐，演绎的却是甄家宝玉身边已有红拂准备夜奔。
——是顽石看到了些什么却悟之不透，于是这梦似惊非惊，贾宝玉便似醒非醒，愈梦愈深。
玫瑰露事件，宝玉瞒赃，因为他不愿意面对现实——
湘云宝钗劝学，他撂脸子——
即使只是最理想主义的绛珠，最后都指出：贾府将后手不接，贾宝玉却依然认为“少不了咱两个的”——那么想象一下，在梦的另一面，甄宝玉又是在想些什么才导致他的影子是这样的荒唐呢？
他们两个，都是曾得到了自己梦寐以求的神女天国，却又亲手葬送了她，至少是在她被毁灭的时候，完全无能为力，因为贾宝玉并没有醒悟到华胥之国不是唾手得之，他的无为，最终是无果。
甄宝玉的高唐梦是倒叙，贾宝玉的华胥梦是正说——这两个梦组成了风月宝鉴红粉骷髅的两面，所以石头进入梦境没多久，这两个梦也就一起开始了：
那场秦可卿的葬礼，白茫茫人来人往，皆为死鬼，
花簇簇官去官来，尽是虚魂，
这场“千红一哭、万艳同悲”的集体葬礼，四王八公皆来吊唁，在正面文本的故事线上，荣国府即将鲜花着锦，烈火烹油；却不知道这只是在另一条线上，盈虚轮定、阴阳际会，被废黜的皇太子，终于在将多年前往事向外人忆起诉说：
多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。
正是【春梦随云散，飞花逐水流】
那么，甄宝玉的高唐梦和贾宝玉的华胥梦为何落空，仅仅是因为自己无为吗？
作者真的太善良，因为我们随着他的笔墨，已经逐步进入到故事的中心地带，而他将自己最大的悲悯，也藏在了全书最后一个最重要的梦中：下一篇，我们将来看红楼梦中梦第五梦——王熙凤的南柯梦：
【西嘶说红楼，原创不易，盗文自重！】
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