庄子层写过一篇故事，说周公曾经做过一个梦。在梦里自己化身蝴蝶飞舞。梦醒之后，因为梦太过于真实，所以周公怀疑究竟是自己在梦里化身蝴蝶还是在蝴蝶的梦里化身为周公。
这个故事很多人就很迷糊，做梦就做梦了，还做的这么矫情。那么真相究竟是什么呢？
实际上庄子是为了借这个故事告诉我们。世界上的一切都是道的化身。无论是蝴蝶也好，周公也好都是道化现出来的。我们都只是化身，不要执着于这个身体。并且在道德经里也讲过，吾之大患，为吾有身。什么意思呢，老子说他最大的问题就是他有这个身体。
实际上老子是一个了悟生命真相的人，回到道中的人。唯一束缚他的东西就是这个肉身，因为肉身是无常的。自然会有生命的长短。
那么回到道中既然是了悟人生真谛，有没有办法解决这个肉身问题呢？实际上在佛家已经解决这个问题。大乘佛教和密乘佛教中，很多人就是修行到大圆满境界，然后肉身一念虹化成光，可以自由飞动。西藏和四川地区很多人就是在去世的时候肉身虹化，留下舍利子而去。当然也有很多人修行境界不是特别高，但也是了悟人生真相的。只能做到肉身不腐烂，像禅宗六祖惠能大师就是死后肉身不腐烂，也不做任何处理，现在还被供奉在南方的一座庙中。具体我忘掉了，大家可以自行百度。
上篇文章我有说过，我们的传承分为道统和学统。那么道统既然是基于生命的探索，探求先验智慧的，那么学统是什么。学统是基于人的五感，眼耳鼻舌身的探索而建立的学问。
儒家讲修身齐家治国平天下，那为什么修身如此重要排在第一位，因为只有内圣才能外王。如果你做不到内在成为圣贤，那么也就谈不上齐家、治国、平天下。相反一旦内在觉醒成为圣贤或者达到圣贤的生命境界，那我们做什么成什么。
