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“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。是凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
三十根条幅汇集成一轮，因有空，才成为车轮。以泥土做成的器皿，因中间空而作器物之用。造房子开窗开门而中间有空虚才作房子之用。因此因为有有的有利条件形成才有无的作用。
十一章开始谈虚实之间的关系，正如《心经》“空即是色，色即是空”的说法。这里透彻说到因空而有成，因有而空用，空与有相辅相成，本来就是一个本体的两面性，缺一不可，无法割裂。单纯的有和单纯的无是无法独立存在的，就是阴阳同体之说。
生活中，但凡所有所谓的事与物，必定有两面性，合二为一，一有两面，说一便是二，说二就是一，一加一是二，后二是不是前二，后乃数二，前乃性二，数二是二，性二是一，唯有如此透析方可明性状。一体两面一相一用便是宇宙本源，才是道生之轨迹。
出离本源便是中，道言中气，儒言中庸，佛言中观，无论中气中庸中观，因一而生二，二乃一之化，合二为一便是中。此章开始对道的本性开始事实式解析，言简意赅，切中要义。
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