01
出南岳大庙北门，过金沙路，有条植被茂盛的林间公路，那是南岳衡山的进山路。
一走上那条路，就能看到不远的前方有座单拱的石头门。那门有些像是小上几号的凯旋门，由花岗岩方石磊就，不能算是古老，却也旧得有些时间。门额嵌着一条长方的白石，上边镌刻着红漆的三个字，胜利坊。
这座胜利坊，是1947年，为纪念抗战胜利而修建的。坊门两侧嵌着一幅楹联：
七二峰，令召群英，胜算先操，中流砥柱；
五大洲，盟联友国，狂澜竞挽，世界和平。
读此楹联，确能让人感到写联人的笔下尤有着抗战胜利时的欢喜。在抗战最艰难的时期，南岳衡山周围的长沙和衡阳，爆发过几场震惊中外的大战，那几场战役在抗战中确实起到了中流砥柱的作用，但在大战爆发之前，人们可曾又有“令召群英”、“胜算先操”的必胜把握呢？
这座胜利坊，就是南岳衡山登山的起点了，我们到达那里的时间是当日上午的10：40。我给同同加油，希望我们明日也能胜利而归。我们再沿着那条密树掩映的进山路，前行七、八百米的样子，就到了康家垄游客中心，那里是衡山景区的大门。
进到景区，果然有成遛的棕灰色小巴车，整齐地停在道边，耐心地等待着上山的游客。南岳衡山景区内有完备的公路系统，小巴车可以直接开到南天门下，只是我们选择了徒步上山。我能看到同同看着小巴车上的游客，羡慕嫉妒恨的小眼神，但还是狠狠心，拉着他从小巴车间穿过，走上了徒步小道。
那是一条伴着溪流的徒步小道，与小巴车上寥寥的热闹相比，这条徒步小道上，更就是连个人的身影都难见到了。
“还好，有风景。”
看着公路上的一辆载满游客的小巴车扬长而去，我这么安慰着同同，也安慰着自己。
02
Ao，对了，那条徒步小道所行走的山谷叫做梵音谷，与它相伴的那条小溪叫做寿涧溪。那条小溪水势浩大，水声响彻山谷，如你愿意去领悟这自然脉脉不息的音响，妙妙梵音自会由心而生。
那小溪在山谷中奔流，也不时会变换下姿态，时而湍急如瀑，时而凝聚成潭，如那山谷是它有着无穷嬉戏乐趣的舞台。我们沿着麻石小道，循着快乐的小溪溯流而上，那个小孩子也很快找到了，与小溪同行的快乐，他不时会跑到溪边，而后撩着清凉的水笑着叫我下来。如此样的走走停停，就会寻到一座高坝，溪水就是从那座坝上溢流而出的。
那座大坝隔开了两重水世界。大坝之上，是华严湖水库，那里水域开阔，却毫无波澜。湖水如明镜般映下了天上的流云和四外的群山，那湖上云雾，浮光掠影，飘渺如丝，那湖外的青山，清秀连绵，翠色欲滴，而那湖，有些浑浊但却沉静。
我们沿着那条麻石小路走到湖的深处，喧嚣被屏蔽到了世外，仅余下了两个人影。湖是很适合冥思的地方，因而有了朱熹和陆九渊的鹅湖之会，有了梭罗的《瓦尔登湖》，这湖名为华严，自然也是希望人们能了悟些什么的。
低树浅深，山形脉脉，浮云淼淼，它们都映在明湖之镜中，呈现给从它身边走过的人。那是那条登山路上，难得的一段平路，也是难得的一段惬意时光，但它终是短暂的，那一湖秀色就结束于神州祖庙前。为了节省体力，我们没有去拜谒那座祖庙，也未做稍许停留，只将离去时再回首望了一眼那凝思中的湖。
湖上依旧没有波澜，依旧如镜般映着水色天光。那一刻突然想起《赤壁赋》中的一句，“盖将其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，在这路湖色中去体会东坡先生所言的变与不变，真是妙哉。
而后，东坡先生又说什么来的，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”……对，对，就是这个，我喊着走在前边的同同，和他说，我懂得了我们不辞辛劳，来此登山的原因所在。
03
过了华严湖，山路就愈发的陡峻了。
那是亚热带湿润气候所描绘出的山林景观，满目是苍翠的绿色。一条被苔色洇过的湿漉漉的小径，从那饱满的绿色中穿过，留下一条绿色之外的痕迹。但石径两侧的绿色，多是不甘心的，那些艾草、小竹和藤萝，都努力地探出头来，似乎在密谋着，再次把它吞噬。
华严湖上游的小溪又有了梵音，它没有下游溪水那么的浩大，但随着山势的陡峻却有了更多的变化，声音也不再震耳的轰鸣，而是更加的轻灵。那潺潺的水声，与这幽静的密林，构建了一种清幽深远的意境，在那样意境里，你会不会寻到王摩诘的那种“明月松间照，清泉石上流”的诗意？或也如酒醉了的王右军那样“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”呢？
至此的登山路，还是与那条小溪一直相伴着的，不时会有青石桥，从那小溪上跨过。如此随山路行至前方，见一堵石壁横亘于前，山上的水声渐紧，沿石壁旁陡峭的石阶艰难地爬上去，眼前豁然开朗。
那是一个三面而围的小山谷，谷中有一处深潭，两条飞瀑从山石上冲泄而下，跌入潭中。飞瀑旁的山岩上写着四个大字“祥龙吐瑞”，这里便是“下桎木潭”了。
可能是这片山林里，多有桎木的缘故，只我才疏学浅，认不得哪种才是。不过我知道这梵音谷的徒步线路上，有三个桎木潭。再顺路而上，便至中桎木潭，在那里，强劲的溪流在几十米的河道上，沿数面巨石逐级转折着跌落，最后亦下泄到一个清水潭中，那却是这条溪流，最豪华的一场表演了。
但走到这里时，我们都已筋疲力尽了，同同也再无下到水边嬉戏之心，我们就坐在道旁，欣赏着那一川激流，闻听着喧闹的水声，口干舌燥地吃了带来的午餐。
过了中桎木潭，便至花径，由此还可上到上桎木潭，但我们没有去到那里，去看更盛大的水景，我们至此便与那条快乐的小溪分别了，因为我们要去拜谒忠烈祠。
04
南岳忠烈祠，是我国规模最大的抗战烈士纪念陵园。
当您还在为东瀛岛国的首领，拜谒他们供奉战饭的神社而愤愤不已时，可曾想过，我们国家其实也有这么一个神庙的存在呢？
您可能以前不曾知道它的存在，但还是希望您能记住它的存在，就在南岳衡山之上。如果再有机会去到那里，就去看望一下，在抗日先烈的祠堂前鞠上一躬，也算是告慰先烈的在天之灵吧。
上山的公路，就从忠烈祠前的石牌坊经过，但从那里下车，去拜谒忠烈的游客并不多，这与南岳庙前旺盛的香火，形成鲜明的对比。这里有门可罗雀的冷清，倒是给那些为国赴死的将士们，留下了一片清净。
牌坊后，是一片巨大的草坪，那也是亚热带湿润气候所描绘出的苍翠绿色的一部分，只是这里是被大面积修剪过的自然，有着人力规划后的朴素之美，也昭彰着人性的原则与意义。那草坪的正中，树立着五枚石磊的炮弹，当中的一枚前，刻着“七七”二字，那里便是七七纪念碑了。
远看那碑时，我起先以为树立着的是导弹或运载火箭，走近了，看到碑前有一小方碑文。如此我知道了立碑的年代，依然在烽火连天的抗战时期，因而那碑的形象不应有如此的超前与迷幻，而题写碑文的，正是当年的第九战区司令长官兼湖南省主席的薛岳将军。
纪念碑后，是三开间的白墙蓝琉璃顶的纪念堂，当中的明堂里，立着一统大碑，上刻《南岳忠烈祠纪念堂碑记》，碑文落款依旧是薛岳将军。
七七事变后的第二年，即1938年年底，在武汉、广州相继失守，日寇即将入侵湖南的严峻形势下，国民政府军事委员会委员长蒋介石先生亲临南岳衡山，召开了第一次南岳军事会议。会上，有将领历陈，由于战场形势紧迫，大多抗战牺牲将士，尸骨来不及掩埋，以至暴尸荒野，言者伤心，听着动容。会后，蒋介石委托薛岳将军，建设抗战公墓，这便是如今的南岳忠烈祠。
南岳忠烈祠，自1938年立项勘测，1940年9月开工，1943年6月竣工。这期间薛岳将军还指挥了三次，震惊中外的长沙会战。尽管在其后的长衡会战中，长沙、衡阳最终失守，但在抗战的绝大部分时间里，国**军将士还是守住了湖南。
三次长沙大捷，严重阻滞了日军在华中挺进的势头，让敌寇打通京广线的野心迟迟未能得逞。同时三战三捷也打破了侵华日军不可战胜的神话，提振了中华抗战的士气，为大后方的整治赢得了宝贵的时间。
三次长沙会战的胜利，薛岳将军，功不可没。
纪念堂后，是远远的也高高在上的享堂。从纪念堂到享堂，分左右两侧，有两条笔直的甬道通往那里，那甬道共276级台阶，据说是代表着在抗战中前期牺牲的，276名中高级将领。石阶分为六组，每组石阶间，石铺巨字，从上至下，分别是“民族忠烈千古”。
05
从衡山上山的胜利坊，到这里的忠烈祠，我和同同已经走了将近两个半小时，我们也真是走累了。我们真的是两腿如灌铅般地，走向那高高在上的享堂。四外林木，肃然寂静，它们用一汪浓浓的绿色，捧护着那座白墙蓝顶红窗的两层庙堂。
1943年7月7日，南岳忠烈祠落成，并举行大典，就在那高高的享堂上，薛岳将军恭读祭文，他朗声宣告，“抗战以来，各忠烈将士，即日入祠，岁时奉祀”。
你信不信鬼神，这不重要。
在这一刻，请你相信我们的战神们就在这里，他们为国请命“操吴戈兮披犀甲”，他们为国而战“矢交坠兮士争先”，他们面对敌寇“出不入兮往不返”，他们面对后世“魂魄毅兮为鬼雄”。
正是由于他们的“诚既勇兮又以武”，我们的国家才“终刚强兮不可凌”。
他们，就森然入列于此；
他们，就安息于这片宁静之中。
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