今天我们继续进入系列科文的“养成”的部分，来看第十二句：公心不愚
《论语》雍也篇第六 第二十六章
宰我问曰：仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。子曰：何为其然也。君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。
消文：
宰我问孔子：假设有位好行仁道的人，别人告诉他，有人堕入井中，亦即有一个救人的机会在井中发生，好行仁道的人难道会听从别人的呼叫而入井中救人吗？
孔子回答说：怎么能如此呢，有仁德的君子可以往井边去看，但不可陷入井中，否则不但不能将人救起，自己也将陷溺其中，自取灭亡。
所以有仁德的君子虽然想要行仁，但会以智慧判断，然后才勇于行动。或许可以用合于义的事欺骗他，但君子会用智慧判断，不会受欺骗而陷入圈套。
仁者：是指一个行仁道的君子。
虽告之曰：虽然有人告诉他。
井有仁焉，这个“仁”可以解释为：“人”。
其从之也，从之，就是跟到井里去救他。
这是说，有人设了个陷阱，骗这个仁者，有人掉到井里了，你快下去救他。
宰我此问，是担心行仁可能会遭到陷害。
任何善良的人，一味去帮助人，都有可能会遇到被欺骗、被人陷害的情况。
孔子回答：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。”
逝， 往井边视之，君子被告知有人掉到井里，出于仁心，肯定会去看一看。
但是“不可陷也”。要是看到底下没人，立刻就知道这是陷阱，他不会真的跳下去。
可欺也，不可罔也
在任何时代，都会有一些人用私心做事，善于说大道理，设陷阱去骗人，损人利己，但这欺骗不到真正的君子。君子有智慧，虽然暂时相信他说的大道理，但懂得观察，最终不会受骗受害。
举例：我们知道，历史上周公用礼乐来感化人，天下大治，于是汉朝的王莽也想用周公的礼乐来感化人，成就自己的图谋，可是他的动机、内心想法跟他所说的不一样，他所提倡的礼乐虚伪不实，结果王莽篡汉，礼崩乐坏。而真正有智慧的君子不会被王莽所骗。
拿着礼乐来完成自己的私欲，这太可怕了，在孔子时代，三家大夫在自己的家里跳八佾舞，也令孔子非常痛心。
学而思
结语
这句经文，孔子教导我们应该善于思考，遇到事情不要盲从，要先冷静分析，而不是顺着“仁人大道”的美好理想，脑子一热，就走错了路。
面对欺诈，君子懂得明哲保身，而不是逞匹夫之勇。反之当经过判断，眼前真的是仁道，就算再难，君子也会迎难而上，当仁不让。
