西夏公主提出了一个拷问灵魂的问题：你一生中最逍遥快活的地方在哪里？
《酒经》讲：非三昧不足以善其事。伺候酒神。
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平居无事，汙罇斗酒，发狂荡之思，助江山之兴，亦未足以知麴蘗之力、稻米之功。至于流离放逐，秋声暮雨，朝登糟丘，暮游麴封，御魑魅于烟岚，转炎荒为净土，酒之功，其近于道耶！
何其似于尼采，或曰尼釆釆酒经之精华。
死生惊惧交于前而不知，其视穷泰违顺，特戏事尔。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月---即尼采所说的“酒神精神” 。
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不用虚假的乐观主义去掩盖悲剧掩盖不堪的现实，是承认人生的悲剧性，并尝试着去战胜悲剧。而不是用酒精麻痹自我，那种一味避世的方式看来是懦弱至极的。
不存在者不存在，存在者存在。
酒神精神从情绪表现上讲是一种原始的本能冲动，一种反理性的生命情绪爆发，使生命意志的不间断性运动，不断地产生出巨大的破坏力去毁灭个体生命，在不断的毁灭中催生出新的更富活力的个体生命，使宇宙生命生生不息的得以永恒轮回。所以说酒神精神的解构性力量是不断的摧毁了个体，而强大的生命意志不断地激活生命的轮转程序，不断地使个体还原其现象的本初和毁灭。不断地旋转与升腾。
“酒神祭之作为一种满溢生命感和力感，在其中连痛苦起着兴奋剂的作用，肯定生命，哪怕是在他最异样最艰难的问题上；生命意志在其最高类型的牺牲中，为自身的不可穷竭而欢欣鼓舞，我称之为酒神精神。”
且看庄子的鼓盆而歌，这是悟透生命后的狂欢，古今相通。
老子曰，无为而无不为。上德无为，而无以为。下德有为，而有以为。道法自法。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
喝酒近于道也。
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