1
年前孙老师陪我到他的家乡孙岭去送春联，下午回城时，孙老师和吴老师又到地方庙去清扫。
吴老师把吸尘器拿来，从上到下，里里外外先吸了一遍，让一个不大的庙宇干净起来。小庙外的风呼呼地刮，虽然不大，却也有声，但是庙里面没有风刮进来，可见朝向选择得非常好。又因为是在山头，庙外有条小路，方便信众来往，但杂物又不能存站，都被风带走了。
孙老师爬上神坛，用一块湿巾细细地在神像的脸上来回擦拭，露出光洁来。再换一根湿巾，挨个把神像的脸又擦拭一遍，这个流程才算结束。
最后，打开可以伸缩的梯子，更换了门前的一对灯笼，把电源连通，让灯光亮起来，一下子有了光彩。又内外检查几次，才把门锁上走了。
清扫卫生很有必要，所以在北方，二十三的小年之后，二十四就要彻底地打扫除，以一个干净整洁的面貌迎接新年的到来。
2
敦煌写本《坛经》第四节至第八节，明白的记载这样一段公案：
五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈：
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。
而“秀上座去数日，作不得。”
此后惠能亦做一偈：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
惠能的偈语，针对神秀的《无相偈》而发。
两个偈子揭示两种心境，两种认知，两种修持。
3
今年春晚看了一个小品，叫做《打扫除》。其中一句话，颇有意味：
“大扫除不止是卫生，个别人的思想也要扫一扫。”
此后，这个小品被众多纪检监察干部关注。那个整天把“格局”挂在嘴边，在背地里讲究“会说话”和“悬空坐姿”的岳副主任，是个形式主义的“集大成者”。为了得到新厂长的赏识，他想通过刷外墙甚至造音乐喷泉来让厂子“焕然一新”，并要求部门所有员工写《为大扫除叫好》的体会文章，下足了表面工夫，却没把心思放在实事上。
浙江省杭州市上城区纪委监委干部田晶表示，这样的干部再不主动接受思想上的“大扫除”，早晚要被党和人民“扫除”掉。
其实党员干部要在思想上主动大扫除，普通人也应该在思想上大扫除，做一个内外干净的人，言行一致的人。
《朱子治家格言》开篇就说：
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”
大约也是这个意思吧。
