大学本科时假期回家，家中没有专业必读书，只得重读高中时买到的古小说，之后家中藏书是毕业时托运到家，方具规模，题外话不表。其时最乐读两本书，一是《东周列国志》，一是《封神演义》，而后者又是日复一日重读。虽不能背记，但也差不多能以名字联想故事了。

读研后，对文化符号相当在意，对《封神演义》的理解也就换了角度，由看热闹开始深入去找寻每个神话人物的背后隐藏的故事。学力所限，至今日仍处于碎片阶段，原因无它，读书还是太少，资料的检索也是一个长期的过程。此间查找学术论文，也有人谈及，故而直接拿来做了参考资料备份放在电脑里。只是那文所阐述的内容与我所想仍有出入，如果是我自己去做，恐怕又是另一番故事了。

毕业后，为一口饭奔波劳碌之际，总会怀念起无忧无虑的读书生活。旅居帝都期间，《封神演义》依旧是消遣时的好读物。再之后却因为兴趣转向文字文献，而暂且忽略了它以及背后的选题。今次借偶遇的机会，重新去查找这些故事的来源，顾念起当时种种想法，想来也是唏嘘不已。

中国神话传说与西方神话传说最大的一点不同，就在于其没有体系。“无体系”三字，正是中国神话传说的特点，以及中国文化所有分支都带有的特色。这自然增加了阅读难度，现代人习惯性地用一种系统论去读中国神话传说，读后也就在意识中存在那么几个故事，而这些故事的关联性，远远没有西方传说那样紧密。你看希腊神话、罗马神话、北欧神话等等，无不有一个至高无上的主神存在，但在中国的神话传说中，很难找到这样的主神。盘古、帝江、帝俊、黄帝、天帝……每个神似乎都缺少那种天上天下唯我独尊的气概。

倘若联想到中国早期国家的形成过程，这样的神话传说背后，也许隐含着部落之间战争后对被征服部落的文化吸收。例子吧，大体可以参照夏商周三代先祖诞生的传说，以及近邻日本的出云神话（不知道是否应该用《大国主》更合适一些，能理解的请自行理解）。通过这些神话去寻找中国早期的文化融合的迹象，尚可一试。

故而重新寻觅袁珂先生的神话学著作。袁珂先生是研究神话学的大家，硕果累累，使得神话学研究初具规模。若想入门，则必读袁珂先生的著作。现下的工作，便是读完他的著作，以《封神演义》为底本，参以古本笔记小说，对中国神话传说的来源、流变做一个自己心目中的资料汇编。不求闻达于诸贤，但求愉悦己心。

目前，计已读毕《博物志》等八种笔记小说，读过二遍的《山海经》正在读第三遍，又购入《天文考古通论》与《读史搜神》两本书，加上《中国早期思想与符号研究：关于四神的起源及其体系形成》，至少对自己所想之纲领已经稍有眉目。其他的就要看自己的勤奋程度了。

（外一则）

前人研究历史，多言及宋及宋后历史研究的难度，最基本的当属文献爆炸式般的涌现。笔记小说成为新宠。近几年笔记小说出版略多，稍微谈一谈自己对几家出版社所出版的笔记小说的感想。

中华书局有历代笔记小说系列，从唐宋至清，算是较为全面收录笔记小说的丛书。该丛书遍请名家校勘注释，竖排繁体，于学术研究最为有益，严肃性自然就提升了一个档次。另有古本小说系列，也是学术气息浓厚，想要深入去研究，这套书可以考虑购入。

之后是三秦出版社的那套笔记小说，简体横排，比较适合只是读来找乐的人读，我在废都求学时，多于特价书店见之，购入较易。

刚读完的《博物志》则是上海古籍出版社的“历代笔记小说大观”系列，想来应是其曾出过的断代笔记小说大观系列的拆分本，说错勿怪。简体横排，也是便于阅读的，价格也算不错，纸质较好，对三秦排版不喜的人倒是可以买这套来看。

但就我个人而言，还是比较喜欢中华和上古两家的书，取其优点以及多年的购买习惯而言。

（外二则）

读《山海经》虽然用的是中华书局的全注全译系列的本子，但是后来看到了贵州人民出版社出版的、袁珂先生校译的《山海经全译》，有点惭愧当年在特价书店见到而未能收录的原因，居然是出版社。其实买书还是要看作者，出版社什么的某些时候真的是浮云。贵州人民出版社出版的古典全本全译，大部分是延请名家，如《山海经》是袁珂校译，《水经注》请的是陈桥驿先生，而《经史百家杂钞》则是由张政烺先生主持译注工作。深恨当年只看出版社而不审译注者，也的确是意识到自己的孤陋寡闻，算是给自己购书方面的一个经验教训吧。