这周我们学习了《坛经》两则，坛经是佛教经典，在本期学习的中国古代文化经典这本书中，先学了儒家经典，然后又学习了道家经典，这周学习了佛教经典， 了解了儒家倡导的是人与社会的关系，道家倡导的是人与大自然的关系，而佛家注重的是人与自己的关系，儒家注重人的入世精神，道家注重无为而无不为，佛家希望人们能够修养自身，注重身心灵的一体，学习坛经这篇课文时，又一次重温了慧能的偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。佛家注重修养自己的心灵，让我想到了张德芬在遇见未知的自己中，说的很有名的一句话：“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”，人们与外界与他人发生矛盾或不愉快时，其实是跟自己有了矛盾、有了不愉快，当我们对外界不能接纳、不能容忍时，其实是无法接纳容忍自己，由此我想到了我最喜欢的一句话“认识你自己。”这也是苏格拉底最爱说的一句话。
在古希腊德尔菲神庙门楣上镌刻着这样一个神谕——“人啊！认识你自己。”苏格拉底特别爱用这句话来教育他的学生。
人生有三大终极问题——
1、我是谁？
2、我从哪里来？
3、我要到哪里去？
我们经常会问自己：“我为什么而活着？我活着的动力是什么？”
人生有太多值得我们思考的问题了，又由于我们自己百思不得其解，而又产生了更多新的问题，一环套一环，我们就会陷入其中而不能自拔，接着就惆怅、忧郁。
在问题叠着问题的时候，我们要回到苏格拉底的那句格言：认识你自己。认识了你自己，你就知道你是谁；认识了你自己，你就知道你从哪里来；认识了你自己，你就知道你要到哪里去。那么，怎样才能认识我自己？
这要从苏格拉底的另外一句格言来回答：“未经审察的人生不值得过。”所以说，苏格拉底认为，要认识你自己，首先就要经常对自己进行审察。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可见审察自己确实是个功夫活，经常审察自己的内心，你才能知道自己是谁。
说白了， 人不是环境，但要通过环境才能认识人。认识我们自己还要通过我们和周围的人之间的关系。
我们认识自己也是如此，比如从我们与子女的关系中认识自己，面对子女的失败错误，我们有怎样的反应呢？是勃然大怒，那么我们就是不能容忍自己有失败有错误；是宽容是接纳，那么我们也是宽容自己接纳自己的人。有时候，当你发现自己在试图控制子女的时候，不妨留意一下，你能够控制住成年的子女吗？不能，谁也无法控制住谁，是啊！为什么我们试图去控制别人呢？因为我们控制不了自己，所以就试图去控制别人……
作为人，我们有着太多的角色与属性，所以审察自己是个多角度全方位的过程。作为人，我们是不断进步不断成长着的，所以审察自己又是个长期的过程。总之要认识世界，首先要认识你自己，要认识你自己，就要像锻炼身体一样不断审察自己。
你认识你自己了吗？你今天审察自己了吗？
