仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之，出曰：二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。
子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
这里借用仪封人的话，说：“孔子如木铎”！因为木铎是金口木舌的，虽然很旧，但是却经久弥新，永不衰竭，点出了历史文化的永远传承。同样因为木铎是金口木舌，金口是很难开的，木舌那也是比较木讷的舌头，就是很少说话。这告诉我们要经常保持沉默，因为沉默是金，多用脑子思考。做一个君子应该是多动手去做事，少喊口号，要到做“不鸣则已，一鸣惊人”的功效。
通过对两个时代乐章的点评，赞美先贤的睿智，也说出了当下文化的衰退，这是对尽善尽美的一个真正的释诠。孔子也告诉了我们尽量让自己做一个尽善尽美的人！有善才有美！先善后美，不是先美后善！是因为善，所以美！
全篇在这里再次点出了主题：八佾舞于庭！的衰退风气，说出了当下的人对上是假情假意；对下的人严厉暴政；对国家的衰退也孰视无睹，世风日下，世态炎凉再次发出的感叹！
孔子告诉我们位居上位，要对下属宽厚仁慈，爱民如子；对上要尊重爱戴，忠心耿耿，有功也不自居，让德即是敬上！人之所以为人是因为懂礼！礼在方方面面都是需要的，真正礼的展示是诚心诚意的礼，而不是表面的礼！要做到心口如一，才能成就天人合一。当看到别人悲伤困难的时候，我们要感同身受，而不是无视别人的情感，心里装着自己的事，这样的同情也只是表面的，表里不一，要做到悲人之所悲，喜人之所喜，爱人之所爱，但不夺其所爱。如此才是真正的达到了礼的最高境界。
