前不久，有位网友分享了自己的经历，他在某平台观看一则男女吵架的视频时，发现自己和妻子看到的留言竟然各不相同，他看到的评论大多是以男性立场为主，妻子手机上看到的却是站在女性立场的评论。这时他才惊讶的发现，原来手机的评论区竟然也男女有别，这则消息很快引起了共鸣。许多网友表示也有过类似的经历，同一次视频，自己和妈妈看到的评论却不一样，自己看到的是孩子抱怨原生家庭，妈妈看到的都是家长自诉不易。
在算法主导的今天，大数据已经可以精准的将不同的观点投送给不同偏好人，我们每天接收到的海量资讯，很多都是经过筛选迎合个人喜好的消息，这看似便利，却让我们在不知不觉中被困在信息茧房里。看不到全面的消息，听不到不同的观点，甚至失去辨别真相的能力。哈佛大学教授凯斯提出了一个著名的概念:信息茧房。意思是在信息传播中，如果一个人只关注自己选择的领域，或者只关注使自己愉悦舒服的东西，久而久之，便会像蚕一样将自己桎梏于自我编制的解放之中，从而丧失全面看待事物的能力。美国社会学教授乔尔。雷斯克在自己的新书《这是真的吗》提出了这样一个与之相合的观点，坚称我们知道唯一真正的原因，并完全拒绝考虑其他观点，只会将社会世界过分简化信息。并会像蚕一样将自己置骨于自我编制的解放之中，从而丧失全面看待事物的能力。美国社会学教授小尔贝斯克在自己的《新书这是真的吗》？终于提出了这样一个与之相合的观点。金成王知道唯一真持的原因，并完全拒绝考虑其他观点。这社会世界部分简化信息茧房，就像是专门为人类录制的舒适巧妙的陷阱，我们总是很容易陷入其中。有些事是活在大数据时代，事实不一定是真相。
你有没有这样的体验，在观看某种类型的视频后，马上会被推荐更多该类型的视频，点赞某种的评论后，就能经常看到相似的评论，转发某种型的文章后，就会经常收到这种类型的文章。在这个日益智能化的时代，我们面对的是一个大数据主宰的世界。这个世界通过无数的算法和模式，深入了解我们每个人的喜好和习惯。他将我们喜欢的观点、我们关注的话题不断的推送给我们，尽可能的满足我们的需求。而那些我们不感兴趣的一堆的话题就会被慢慢的淡出我们的视野，最终消失的无影无踪。久而久之，我们接收到的消息变得越来越单一，也越来越无法了解到许多事情的全面和真实。
还记得不久前，有关著名艺术家项的一则新闻在网络上引起了热议。一些别有用心的自媒体平台对他的生活进行了无端的猜测和造谣，说他退休后生活悲惨，并大肆渲染。在网络的推波助澜下，这些毫无根据的谣言就在网络上疯传，被人不断转发，形成一股势不可当的舆论暴风雨。许多对事实一无所知的人也加入了这个正义的审判队伍，对下面的家人进行无理的攻击和辱骂。给他和家人带来了。极其严重的伤害，即便后来向北本人出来亲自澄清，却依然有人宁愿相信谣言，不愿面对事实？为什么会出现这样的现象呢？这其实是信息茧房的影响。当人们反复接收到某个信息和想法时，他们就更容易相信它是真实的，而忽视其他可能的解释。
当我们在网络上点击了某些关于是非恩怨的八卦后，就会很快收到一大堆关于事情前因后果的推送。这就像是一种词语，吸引了许多人埋头在这些真真假假的信息中不断的点击，转发，加入群体的狂欢。然而，当我们清醒管事，却发现自己陷入一场别人为了获取流量而精心设计的陷阱。
在这个网络时代，如果我们不加思考的沉浸在大数据打造的虚拟世界，如果我们不去辨别真假，不去独立思考，那么我们就可能会作茧自缚，沦为乌合之众，成为别人操控的棋子。二你看到的可能是信息检房割裂的事件，不久前，一位拥有千万中老年粉丝的视频博主秀才被封禁，这个消息迅速成为了热议的焦点。这引起了广大年轻网关注，他们纷纷表示他们在此之前从未听说过这位网红，在他们的日常网络生活中也没有碰到过他的视频。他们纷纷对算法的强大和影响力表示惊讶。在许多人的印象中，网络原本是一个无边界的相互联通的海洋，人们可以自由的在其中获取和分享信息。然而现实情况是我们每个人看到了，网络世界已经被信息茧房的屏障切割成许多无法相交的平行宇宙，这让我想起一个有趣的段子，一群井底之蛙通过互联网互相认识，经过一段时间的交流后，他们得出一个共识，这个世界真的只有井口那么大。
如今，随着信息技术的飞速发展，人与人之间的差异和隔阂却在不断加大。网络将观点相同、认知相同的人聚集在一起，形成了一个小圈子。在这些小圈子中，群体的偏见被不断强化，甚至发展成一种固化的观念。我们曾经以为，通过网络，我们可以看到更宽广的世界，可以接触到更多元的观点。然而最后我们发现，真正限制我们视野的恰恰是网络这个看似开放的平台。著名的樊登老师曾经说过一句深有意义的话，很多人看起来在思考，其实只是在整理自己的偏见，当一个人尝试坚持接触和接受同样的信息和观点。他就会陷入偏见的漩涡，认为自己掌握的就是世界的全部真相，一旦遇到与自己不同的观点，他就会立刻进行否定，结果使得自己的思维越来越固化，再也无法接受新的事物和新的观点
此外，这种现象还反映一个令人忧虑的问题。人们越来越依赖网络，而忽视了现实世界的多样性。我们过于依赖网络，过于依赖算法，过于依赖自己熟悉的新鲜感，以至于我们忘记了现实世界中存在着无数我们从未接触过的新鲜事物、新鲜观点、新鲜知识。我们忘记了真正的学习和成长，不仅需要我们深入研究我们已经熟悉的领域，也需要我们勇敢的走出舒适区去探索未知的世界。
因此。们需要重新审视我们的网络使用习惯，重新审视我们对待信息的态度。我们需要学会在网络的海洋中游泳，而不是让自己被信息解放中的固定观念所束缚。我们需要学会批判性思考，学会独立思考，学会对待各种信息持开放的态度。总的来说，尽管网络和算法为我们提供了方便，但我们不能完全依赖他们，也不能让他们限制了我们的视野。我们需要勇敢的走出信息茧房，接触和理解更广阔的世界。只有这样，我们才能真正的学习，真正的成长，真正的理解这个世界。
三 网络时代，千万别让信息茧房废了你拆掉思维的墙壁，世界的角度决定了你的样子，你的认知高度就是你能站到的高度。信息茧房的可怕之处就在于，他让我们看到的都是自己认同的。他让我们听到的都是自己想听的，久而久之，我们就再也无法触及世界的真相，渐渐与现实社会脱节，被困在固有的认知里。要想破解，就要主动改变，去关注不熟悉的领域，去倾听不同的声音。去接纳不同的想法和思维，才能发现人生的更多可能，一一推倒自己的墙。如果思维是一堵墙，世界就在墙的另一边。我们的很多决定和选择，都取决于内心的思维和观念，思维越僵化，成长就越难发生。
认知觉醒的作者朱莉年轻时每天下班后都和同事聚会、玩游戏，浑浑噩噩。直到有次他参加同学聚会，才惊觉到自己和身边人的差距，他想要改变，却觉得自己已经36岁，一切都太迟了。好在后来他及时调整了状态，开始正视自己的现状，决定不再和别人比较，而是从零开始提升自己，终于成功打造了自己的知识体系。生活中，我们常常能听到这样的观点，都这么大年纪了，还有什么好努力的，女孩子还是早点结婚更好。创业有什么好？还是体制内的工作更稳定？这些声音听多了，就容易内化成我们内心无尽的墙，阻碍我们的成长。
要想改变，就要敢于推倒心中的墙，主动跳出局限，不断自我革新。
二 丢掉手里的尺小说，主人公米歇尔因为孤僻的性格，不修边幅的打扮，受到身边很多人的歧视。实际上，他是一个知识渊博、为人友善的人。但大家却始终认定他又懒又笨，这样的偏见最终把米歇尔逼上了绝路。在我们身边，标签化也变得越来越严重，一个人如果不修边幅，那他肯定很懒，如果不善言语，那他肯定很笨。管这个人真实的性格如何，只要被贴上标签，就再也无法摆脱别人的刻板印象。然而，我们每个人生活的环境不同，经历不同，彼此之间难免存在着差异。如果一味用自己的标准去评判别人，就难免陷入偏见。就像有句话说的，有些事我们无法理解，不代表这件事是错的，有些东西我们没见过，不代表它不存在。一个人成熟的标准，就是不再用自己的尺子去丈量别人的生活，去兼容更多观点，去包容更多不同。
三，去穿别人的鞋。香港富豪田北辰曾相信读书无用，他认为无论学历如何，只要努力就能改变现状。于是他参加一档真人秀节目，去体验清洁工的生活。他很快发现事实和自己想象的不一样，那段时间他每天精疲力尽，回到出租屋倒头就睡，根本没有精力去做提升自己的事。这时，田北辰才真正体会到底层人员的困境，明白了学历和见识的重要，一个人只有穿上别人的鞋，才能懂得别人的难，看见别人的困境，才能找到许多问题的关键。真正聪明的人都懂得，主动破茧，消除网络，融入生活，走出单一的环境。去接触更多的人和事，让自己打破思维的僵局。不断更新，不断进化。
当生活逐渐被数据化，在算法推荐机制下，社交购物平台可以帮人们轻易过滤掉不熟悉、不认同、不喜欢的内容，这种投其所好式的信息口味不断重复，强化自我偏见和喜好。如此往复，人们接触的信息越来越单一，就像蚕宝宝吐出来的丝一样，以自我偏好、自以为是的丝网把自己包裹封闭在茧房里，我们在聊什么，就会刷到与它相关的网页视频购买链接。我们看到的似乎都是我们认同的那些观点，短视频推荐的内容总是具有非常高的相似性和重复度。过去公众号是按时间推送，现在是哪个号我们看的久，就优先推送哪个号。大数据时代，每个人都在网络，也在被算法投喂，被投喂的信息不光是同质化的，还可以被定制化。信息茧房带来的最大危害，就是在不知不觉中压缩着我们的知识面。剥夺了我们独立思考以及自我纠偏的能力，有人将其称之为大数据时代的坐井观天。这些大数据打造的主题公园里的自拍者就是井底之蛙。他们每天只能看到头上的一片天，却以为看到的是整个世界，而自信心一天比一天庞大。久而久之，他们越来越相信这口井就是整个世界，真实的世界再也看不到，甚至对真相滴水不进。宁愿相信由自己想象出来的假象。
四、重新认识批判性思维美国特拉瓦大学社会学教授乔尔贝斯特，为了让大家更容易的结合生活去理解批判性思维，他的《新书这是真的吗》中重新定义了批判性。他将批判性思维视为一套用来评估断言的工具。
首先，断言指的是一种生成某事属实的陈述。在谈话间，在阅读中，在媒体上，在几乎所有与他人相联系的场合，我们总是会遇到各种断言，并且我们都需要学着诠释这些断言，我们会将这些断言按照可信度的高低进行区分。将那些似乎合理的断言定义为事实或信息，并给那些可疑的断言贴上谣传或虚假的标签。那我们需要掌握的就是，将那些存疑的断言与那些更具真实性的断言区别开来。所以，批判性思维不是简单假定我们已经知道了什么是真的，而是要求我们思考我们的假定是否有可能错误，也就是批判性思维，通过评判支撑性证据来评估断言。批判性思考就是评估或评价论证的可信度。比如，现在下雨，我们不想被淋湿，我认为我们应该等雨停了再出门。分析提供基本信息的根据及现在下雨将得出的结论。正当化的理解即我们也不想被淋湿，即我们应该等到雨停再出门。那我们在看到这个断言时，就会思考论证是是还在下雨？是不是雨大到不方便出门？是真的怕被淋湿，还是存在其他更紧迫的原因需要马上出门？基于对上述问题的回答，我们也许会认为这一论证可信，并选择待在室内，或者会认为该论证不可信，并选择硬着头皮来出。因为一切论证均包含根据、理据和结论，所以要做到批判性思考，就要对每一项要素进行评估。
五 构建批判性思维，在《这是真的吗》一书中提出了几个经常会陷入批判性思维盲点的分析，以理智对待传闻，让子弹先飞一会。针对人身的论证，只将重心放在说话人，而非说话内容上的论证。如果我们是因为某人属于某个与我们意见不合的群体就否定其论证，那我们就犯一个推理错误。
民间智慧和隐喻不等于真理。隐喻的问题在于，使用隐喻会阻碍人们对断言的批判性思考。我们需要批判性的思考，隐喻会将我们引向何方？那里又是否是我们想要去的方向？为什么对自己崇拜的人很难批判性的看待？持有强烈信仰的人，哪怕面对在他人看来无可辩驳的证据时，也常常会坚持信仰不动摇为何科学研究者也会掉进批判性思维的盲区？实验者效应实验者期望得到某个结果，然后就得到了符合这一期望的结果。提前知道你想要发现什么，可能会影响你最终的发现。研究者更需要警惕，要时刻意识到自己的期望可能会影响自己的发现。他们必须尽其所能的确保发现是准确的，要做到这一点，批判性思维是关键。
为什么说旁观者清，当局者迷？回音式效应同一阵营就如同一个回音室，身处其中的人们彼此认同并为彼此的切。鼓舞就像观看情景剧的观众会通过嘘声和欢呼声来增强观点效果一样。这种回音式的环境是其中的每个人都很难批判性的思考自己的观点，因为他们身边的人都在不断的强化这些观点。针对这些盲区，作者在书中也给到了相应的批判性思维小提示。这里为大家摘取几条针对人生的论证，以及用右件来否定断言，都是在逃避批判性思维。
文化浪潮塑造了我们对新想法的开放态度，而将某些话题定义为禁忌会阻碍批判性思维。对因果关系的解释有四个评判标准，应在有前因，知果变，因果有据，因果明确，绝无可能建立一个绝对明确的因果关系。传闻是一种薄弱的证据，谚语和隐喻可能包含有待检验的介设，事实会建立在社会共识之上。如果一切论证的目的都是说服。那么，论证其实就是一种交流形式，论证的目标是将一个人头脑中的想法转移到另一个人的头脑中。我们需要学会思考，一项社会学研究背后的取向是乐观主义取向还是悲观主义取向？是出了文化的作用还是突出的结构作用？研究该问题的学者究竟是局内人还是局外人？研究视角是悲剧性的还是喜剧性的？在不知不觉中，他们接触到的信息范围越来越小，听不到真话，也了解不到实情。在如此情形下做出的决策，由于脱离实际，要么会遭遇落地难，要么基层为了落实而落实，执行过程由于表面疲于应付。进行过程由于表面疲于应付。进行所要达不到效果，甚至违背初衷。
说到底信息茧房形成的原因是投其所好，背后是功利主义在作祟。但无论是谁，过度沉迷于自己的舒适区，仅凭喜欢缺失了理性，往往是危险的。无论从信息治理还是个人发展的角度，信息茧房都是一个具有现实意义的话题。个体的分辨能力需要进一步提高，并不断强化自我反思和批判性思维。都可以说这是各类资源、各个地方盲目的结果。
从这个角度看，那些由我们自己喜好定制而成的信息茧房，实则是由商家精心设计出来的产品，而只要希望看到自己想看到的东西，这种诉求还在，信息茧房的轮回就不会结束。更进一步思考，人不是一下子就被信息建房包裹起来的，这个过程是一点一点发生的，好比蚕宝宝吐丝。要经过一段时间才能形成茧房，信息环境对人的思想行为所产生的影响也是长期的、持续性的，是慢慢累积，不断发酵，由量变到质变的过程，最终形成生态变化。与其过度谴责个体自控力薄弱，独立思考能力不强，不如去关注整个社会的信息系统传播机制是不是出了问题，去解释一下信息的真实性，有没有得到必要的监管与约束。
商业的本质是供给人性。但伟大的产品不不应该建立在对人性弱点和欲望的利用上，技术是中立的，算法本身只是一种工具，科技向善或科技向恶，说到底做选择的还是人。一位学者剖析了现代人们面临的各种思想困境，并深刻指出，现代社会的价值危机是伴随着科技的无限制扩张而出现的。他同时指出，个人自由被不断扩张的科技摧毁，并不意味着高科技必定压迫个人自由，而在于人的主体性自身的退缩。好比生病与治疗手段之间的关系，任何高明的治疗手段都只是辅助性的，这一疾病的关键最终还是人体自身的条件。而精神上面临的问题也一样，一旦面对复杂的现代性问题，勇敢的去面对，真正的站起来，这个问题其实就解决答案了。最后，我们需要学会与信息和谐相处。信息是我们生活中不可或缺的一部分，我们无法完全摆脱，因此，我们需要学会如何与信息和谐相处，不被信息所束缚。我们可以设定固定的信息获取时间，比如每天早上半个小时用来看新闻。晚上休息前半个小时用来看书等等，这样我们就能够在一定程度上控制自己接受信息的量和质量，避免陷入信息过载的困境。信息茧房如果是由人的选择心理导致的，那么如何破解？根本上还是自己说了算，而非算法说了算。
叔本华曾说过，每个真正独立思考的人，在精神领域内全然是为君主，世界不会直接给答案。我们必须学会使用批判性思维，拥有独立思考的能力，打破自己的信息茧房，成为一个可以坦然面对复杂世界的人。
今日金句:什么是无知？别人说什么他信什么 并且当成真理。
