康乐斋丛钞 韩凭筑青陵台及韩凭夫妻死化蝴蝶丶石丶韩鹏鸟丶比翼鸟诸说之资料
（一）：韩凭筑“青陵台”之资料
【简介】在昨天所发的“韩凭夫妇”一文中，宋康王霸占了舍人韩凭之妻何氏，韩凭怨之，惹怒了宋康王丶宋康王把他抓了起来“论为城旦”，意思是罚韩凭去做筑城的苦工。但具体所做的苦工，是在郓城筑青陵台，而韩凭妻何氏跳台自杀的高台，正是这青陵台。青陵台由韩凭筑起后，宋康王带韩凭妻何氏登台丶何氏趁宋王不注意，纵身跳下这高台而身亡。现将所见此相关资料抄录于此以备览：
①《太平御览》卷一七八引晋•袁山松《郡国志》：“郓州须昌县有犀丘城青陵台，宋王令韩凭筑者。”
②宋•乐史《太平寰宇记》卷一四《济州郓城县•青陵台》下引《搜神记》：“宋王纳韩凭之妻，使凭运土筑青陵台，至今台迹依然。”又引《彤管集》谓宋康王“捕舍人（韩凭）筑青陵之台，何氏作《乌鹊歌》以见志，遂自缢。”
③明•陈耀文《天中记》卷一八引宋•路振《九国志》：“韩凭，战国时为宋康王舍人，妻何氏，美，王欲夺之，捕舍人筑青陵台，何氏作《乌鹊歌》以见志，遂自缢死。‘南山有乌，北山张罗，乌自高飞，罗当奈何？乌鹊双飞，不乐凤凰，妾是庶民，不乐康王’。”
按：青陵台：台址在今河南封丘东北。又按：乐史书中所引《搜神记》，此当属《搜神记》佚文。干宝《搜神记》原书于南宋时已失传，今传二十卷本《搜神记》，系明人辑录本。自缢：上吊自杀。开封：即今河南开封市。
（二）： 韩凭夫妇死化蝴蝶之资料
唐末及宋代以后，流传着一种韩凭夫妇死后化为蛱蝶的说法，此说与原书化树化鸳鸯之说相异。
①宋•乐史《太平寰宇记》卷一四《河南道济州·，•〈郓城县•青陵台〉》：“韩凭塜：《搜神记》：‘宋大夫韩凭，娶妻美，宋康王夺之，凭怒王，自杀。妻阴腐其衣，与王登台，自投台下，左右揽之，著手化为蝶’。”
②《分类赋注•〈李太白诗〉卷四〈白头吟〉诗》宋•杨济贤注：“战国韩凭为宋康王舍人，妻何氏，美，王欲之，使舍人筑青陵台，何作诗曰：‘……’。遂自杀，韩亦死。王怒埋之，……化为蝴蝶，台在开封。”
③明•冯大翼《山堂肆考•〈羽集卷〉卷三四》：“俗传大蝶必成双，乃梁山伯祝英台之魂，又云韩凭夫妇之精魂。”
④清•余嘉锡《四库提要•辨证》：“化蝶者，韩凭妻所著之衣；化鸳鸯者，凭夫妇之精魂。”
（三）韩凭夫妇死化为石丶韩朋鸟丶比翼鸟之说之资料
①一说，韩凭夫妇死后魂化为韩朋鸟。
唐•刘恂《岭表录异》卷中：“韩朋鸟者，乃凫鷖之类，此鸟每双飞，泛溪浦，水禽中鸂 、鸳鸯、鵁鶄，岭北皆有之，惟韩朋鸟未见之也。案：干宝《搜神记》云：‘大夫韩朋，其妻美，宋康王夺之，朋怨，王囚之，朋自杀。妻乃阴腐其衣，王与之登台，自投台下，左右提衣，衣不胜手，遗书于带曰：愿以尸还韩氏而合葬。王怒，令埋之，二塜相望，经夜，忽见有梓木生二塜之上，根交于下，枝边其上，又有鸟如鸳鸯，恒栖其树，朝暮悲鸣，南人谓此鸟即韩凭夫妇之精魂，故以韩氏名之’。”诗文中引用，直称“韩凭鸟”，明•王顼龄《渔家傲·秋闺怨》词：“碧簟纱厨人悄悄，孤眠羞杀韩凭鸟。”
②一说：韩凭夫妇死后精魂化为石头。
李剑国《唐前志怪小说辑释》“韩凭夫妇”条下辑《韩朋赋》云：“唐俗赋《韩朋赋》，乃韩凭传说之演化，大意谓贤士韩朋仕宋，三年不归，妻贞夫思夫而寄书，朋得书心悲，不慎失之，为宋王所得。王爱其文美，遣梁伯骗得贞夫来，立为皇后，囚朋，使筑青陵台。贞夫见朋，裂裙作书，射之台下，朋得书自缢死。贞夫求葬以礼，王许之，葬日贞夫投圹中，宋王使人求之不获，唯得青白二石，分别埋于道东西，各生桂树、梧桐，枝根相交。王遣人伐之，二札落水，变为鸳鸯，王得其一羽，以之拂项，其头自落，未及二年，宋国亦亡云。”
③一说韩凭化比翼鸟。
明•天然痴叟《石点头•玉箫女再世玉环缘》：“韩朋夫妇，死为比翼鸟。”清•心远主人《二刻醒世恒言》卷八：“韩朋夫妇，死为比翼鸟。”
按：比翼鸟，传说中一种神鸟名，相传此鸟均生一翼（翅膀）一目（眼睛），若要飞行，必须要两只同类的鸟合并在一起形成两翼丶两目方能飞行，合能行丶分必死，故称比翼鸟。事见《山海经》及《尔雅》。
