在空间与时间的工业化完成之际，我竟走在十九世纪的铁道上，在通往沃格林的途中偶遇了约纳斯。
《版画》弗拉马里翁
“认识”汉斯·约纳斯是在好些年前。因为接触他的“责任命令”先于其有关诺斯替主义的研究，可说他已经给我留下了一个极为刻板的印象，所以当了解到“他的名字已经等同于诺斯替主义”时，我是震惊的。
但是，第二次世界大战和之后的五十年战争，改变了无数人，这位汉斯当然也位列众多之一。
由此，再结合他战前的种种文字，足以见得一个对“诺斯”缺乏共感的人是造不出这样的句子的。
《诺斯替宗教》初版前言
在纪元之初的迷蒙之中出现了一批光彩夺目的神话人物，他们巨大、超人的轮廓足以布满另一座西斯廷教堂的天顶与墙壁。他们的面容与姿态、他们扮演的角色、他们演出的戏剧，会在观看者的想象之中萌生出一种形象，这种形象不同于圣经中的形象，然而对观看者来说却又是令人惊异地似曾相识与动人心魄地感人。舞台还是依旧，主题也是同样的超越：宇宙的创造、人的归宿、堕落与拯救、首先与末后的事。然而，这班演员如此众多，这批象征是如此光怪陆离，这种激情是如此无限！几乎所有剧情都发生在极高之处，在神或天使或精灵的王国之中，这是前宇宙的人物在超自然世界之中的戏剧，而人在自然世界中的剧本只不过是它遥远的回音。
要是诺斯替思想的信息在当时获胜的话，我们的艺术、文学、还有许多其他的东西都将会是另外一个样子。
汉斯·约纳斯
黄金时代的未来人可能信得比他虔诚，他的身形却已刻印在“诺斯”的历史里，不容取替。
《诺斯替宗教》
当现代性遇上灵知，风华正茂的汉斯·约纳斯不愧为“名字等同于诺斯替主义”的人。
2019.01.20.
