偶结佛缘，读些佛书，看些佛理，略触皮毛，深感佛法深妙，特别是对我这从事中学基础教育工作的人来说，颇有一种结缘恨晚之憾，原来佛教里都是教法，都是学法，本真的佛教原来是一种教育，不是宗教，里面的佛理，竟然都是教之理、学之理，这是一个基于教育教学的大智慧！佛法无边，教法无量，学法无尽，超度众生！如若将其教育学习的智慧移于中学教育之教学、学习、考试之方便法门，岂不众生大幸，善勒戈哉！
长期的真理垄断，曾让我对一切宗教深有抵触，深怀偏见，莫名其妙毫无根由而又理所当然地认为，那都是迷信，那都是反科学，那都是落后愚昧的象征，只有不开窍的人、落后的人、愚昧的人、迷信的人才会受那些什么佛祖、上帝、真主、先知、神灵等等的蛊惑，才会产生那些什么极乐世界、天国、天堂、地狱之类的观念。而我从小到大，从小学、中学、大学，再回中学从事教育，一生都将在校园中度过，我和我见识到的同行们，在孩子们面前，无不是常自以为然地认为我们就是在代表科学、代表知识、代表进步、代表真理、代表正确、代表美好……这是多么的荒谬、庸俗、愚昧！阿弥陀佛！
我现在所从事的教育，其实早已不是真正的教育，就如同我一直理解的佛教，根本不是真正的佛教。因不知不学而不知真正的佛教，这倒也没什么可说的，不知者不怪嘛，然而我们明知所从事的教育不是真正的教育，却还要一门心思地殚精竭虑地搞这样的教育，其罪业何其之大也，我们搞的是什么教育呢？考试培训罢了，是分的教育，几乎不是人的教育，把分的教育当成了专门专业的教育，使真正的教育严重地变质、退化、低俗了，这是社会功利、浮躁的大环境造成，我们在这大波浪里不得不走，几无稻草可抓。这些都还是牢骚话。
社会付于我们使命，那就做好分的教育，让学生多得一分，考上理想大学，百度千度千百度，理当也是度得一人圆满！善了个哉！
那么到底什么是真正的佛教呢？佛教的哪些智慧启示中学教育呢？
首先，佛教不是一种宗教，也不是一种哲学，更不是封建迷信。佛教是一种系统教育，一种智慧与人生观的教育。
佛陀是人不是神。在所有宗教创始人中，佛是唯一不以非人自居的导师。他自称只是一个单纯的人类，不像其它宗教的教主，或以神自居，或自诩为神的各种化身，或则自命受了圣灵的感动。佛不但只是人类的一员，而且他从不自称受过神灵或外力的感应。他将他的觉悟、成就及造诣，完全归于人的努力与学习。而且只有人才能成佛，只要他肯发愿努力学习，每一个人身内都潜伏有成佛的势能。这正是我们现在的教育观啊，我们的眼中每一个孩子都有无限的潜力，都可能是牛顿、是爱迪生，是爱因斯坦。教育就是发掘他们的内在潜力：每一个孩子都有无穷尽的势能。
佛陀是导师不是宗教家。释迦牟尼佛正好与中国的孔子是同时代人，也和中国的孔子一样，一生尽瘁于教育，是古今人类的导师。与其称之为宗教家，不如称之为教育家。
佛陀教育的目的：是施行觉悟的教育，自觉、觉他。佛陀觉悟后，到处弘扬佛法，大众接受佛陀觉悟的教育，依照佛陀指示的修养方法去实践，最后获得了觉悟，便能断惑证真、离苦得乐，这是佛陀教育的目的。这真是幸福的教育，是人的教育。其理念更符合我校长所反复强调的：老师要先自觉、自省，自己弄明白，才能觉人觉他。觉与学，二个字好奇妙啊，长得这么像，难道是双胞胎？觉是学之果，学是觉之因。佛陀教育的目的与我们的内地倡导的新课标理念颇有一比啊！哈哈！
佛教与现行教育一样也实行学位制度。佛陀教育的目的“觉悟”就是最终实现“阿耨多罗三藐三菩提”，翻译成中文就是“无上正等正觉”。分三个层次，相当于大学三个学位，修到什么程度拿到什么学位：
正觉——阿罗汉——学士
正等正觉——菩萨——硕士
无上正等正觉——佛陀——博士
教育的类别：佛陀教育的类型也是由浅入深、由低到高，循序渐进，恰如世界各国目前所推行的普通教育，由小学到中学、再到大学。而且因人而异，能达到什么程度就什么程度。
人天乘法——小学
声闻乘法——中学
菩萨乘法——大学
教育的场所：也分三类，精舍说法、应供开示和民间布教。类似于现代的学校教育、家庭教育和社会教育。
结夏安居——教师进修制：我们现在的教师进修制是释迦牟尼佛首创的。他当年在世，有许多有成就的学生。这些学生也分派到各处去教学。但每一年有三个月的时间回到老师身边，称“结夏安居”。因为印度每年从四月半到七月半是雨季，这个时候在外教学不方便，通通回来，接受老师的再教育，同学们也互相切磋，琢磨，然后再出去教学，帮助大众。教师要成为不断学习的教师，教师学习终身化，我曾参加过各种各样的教师培训活动，上至国培计划，小至日常研讨，感触颇多，其中竟是皆有佛缘！
云游参学与现在的留学、考察学习、进修、游学有相同之处。
佛教的道场组织寺院——既中国佛教寺院是学校、博物馆、图书室三者合一的教育机构。同时也是佛教教学与艺术教学相结合的教育机构。寺在汉代佛教未传入前是皇帝专管的政府机构。汉明帝政府有九寺，后增加到十寺，这新增的一个寺专管佛教教育。如洛阳的白马寺，就是国家佛陀教育部。宰相下面有一个礼部也是专管教育的，教育的中心是孔孟教育。从汉明帝开始变成两个教育部，一个归皇帝管，一个归宰相管。可见当时中国对佛陀教育何其重视。后来演变成寺与庙合称，与鬼神扯上关系，佛教衰落。到唐朝，自马祖创建丛林制，寺院发展成丛林制，佛陀教育达到了鼎盛时期。丛林就是佛教大学，就是真正有规模有制度的佛教大学。丛林的教学、讲学、教材、教法，没有一样不是达到最高的艺术境界。丛林是一个个培养人才的基地与摇篮。
佛陀教育的方法：
（1）戒、定、慧三学兼施。佛陀先教戒学，修养品德；次教定学，锻炼身心；再教慧学，启发智慧。佛教的经律论三藏经典，是佛陀教育的教科书。经藏能诠定学、律藏能诠戒学、论藏能诠慧学。佛陀的戒定慧三学教育正好与现在德智体三育有相似之处：
戒学——德育
定学——体育（身心兼修）
慧学——智育
但三学比三育要高深得多，佛讲学习当因戒而定，因定开慧，这是三育所达不到的。人学习只有做到戒，戒声色食睡，戒功名利，戒贪嗔痴，人不为外物所扰，心必然禅定清静，有了清静心，心神自会开悟开慧，从而敞开胸怀，纳百善，接千知，触类旁通，智慧自来，圆满自得。现在的学生学习不进步，其纷乱心、其浮躁心、其思虑心、其功利心、其贪嗔心太重太多，心不得定，欲静不能，纵使有其行，却也不得修，做不到修行二字，学业止废，或学而不进，佛讲学习认为，学习就是修行，修就是修正错误，行就是学习做事的行动，说白了，学习的本质就是不断地修正自己学习中的错误。而我们常常犯错误不知修正，或不知有错误而无从修正，贪痴执著，不知错、不觉错、不修错，哪里会有精进，何尝得来提升？
（2）言教与身教并重。现在的教育多注重言教，而忽视身教；佛陀教育则是言教与身教并重。
（3）因材施教，个别教化。普通教育中也包含着个别教育，特殊教育。根据受教育者的根性不同，佛陀采取了个别辅导的教学法，并很有成效。我们现在是大班额教学，有升学指标，有目标生、踩线生之别，其实全是功利心，不是功德心，让每一个孩子都提高，才是佛的教育，才是真正的教育。素质教育在佛里！
以上梳理，略触皮毛，佛法教法，同理合道。以佛观教，得慧得悟，以教观佛，管中窥豹。研究佛理，即是教研，教研教法，尽在佛法，阿弥陀佛，善了个哉，幸甚至哉！原来，佛是教育，不是宗教。
