《返璞归真》之小考
作者 ：秋声
返璞归真系去掉外在的装饰，恢复事物本来的原始和质朴状态。也谓人还其原始的淳朴本真状态。璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真,淳朴。
这个成语的意思还引申为人们若能象璞那样，回到其本来的自然形态，恢复其纯真的本来面目，便可做到宠辱不惊。归真是一种非常高的境界,古代修真者皆追求的就是这种境界,返璞归真就是指不论看事物或者是做某件事刨去其华丽的外衣,而直观的看其本源,这就代表着看破名利,得到一种生的升华,一种生的领悟。
返璞归真还可以理解为放弃后天修来的一切招式，才能进入最高的境界。例如著名武侠小说大师金庸笔下的大虾们，他们从小勤学苦练武学招式，访尽天下武学大师，读遍各种武功秘籍，但仍不能登到武学巅峰，达到天下第一的境界。而一旦修为到一定程度，便能放弃一切后天的所学的武学招式，返璞归真。就能够做到以不变应万变，伸手无招无式的随意一指，就可杀敌于无形之中。真正的成为天下无敌的武学大咖。
返璞归真还可以用来形容一种自然状态，例如人们常说的“老小孩”，是指人一旦到了一定的年龄，所有的表现都像小孩子一样，任性，不拘小节。放纵自己的感情等等。这些都是返璞归真的状态。
和返璞归真的近义词有大家都知道的近来为广大的“小资”或“装小资”的人利用率最高的一句话---“洗尽铅华”。当然洗尽铅华是被动式，而返璞归真在结构和内容上以主动为主要成分。一主内，一主外二者还是有相当的分别的。
那么说了这么多，返璞归真的出处究竟在哪里呢？近来看了《战国策-齐策》中“颜斶说齐王”一段，才发现原来出处在这里。文中的最后段，“君子曰：‘斶知足矣，归真返璞，则终身不辱’。
‘’颜斶说齐王‘’的大意是齐宣王召见颜斶说：颜斶你过来。颜斶也回说：大王你过来。颜斶这样一说，齐王不高兴了，说：我是君你是臣。我可以喊你过来，你怎么能喊我过来呢。周围的大夫们也纷纷斥责道：大王这样喊你。但你不能这样也喊大王。你这样子说话简直是大逆不道啊！颜斶说：你喊我过去，我若过去那就是我贪慕权势。反过来我喊你过来，你如果过来，那说明你礼贤下士，是个贤明的圣君。齐王听了大怒，说：是我这个君王尊贵还是你这个士人尊贵。颜斶说：当然是我士人尊贵了。齐王说：为什么？颜斶说：从前秦国攻打齐国，曾下令说‘谁敢到柳下季墓前五十步以内打柴的，一律死刑，不可赦免’同时，还下令，谁要是得到齐王的脑袋，可封为万户侯，赐黄金万镒。从这件事上看，活着的齐王竟然不如死去的士人之墓。
齐王听了感叹到，君子怎么能侮辱呢。我有点自讨没趣了。希望你能接受我这个学生。如果你我交往，一定是吃香的喝辣的。老婆孩子也跟着穿好的，进出有良驹宝马香车。没想到，在这些诱惑下，颜斶却断言拒绝了。离别时说：玉生在山中，但要得到玉，就要凿开包裹的璞并加以雕琢研磨。玉不是不珍贵，而是失去了璞的包裹，也就失去了本真。士人生于穷乡僻壤，经科举和推荐做了官，便有了俸禄，不可谓不尊贵，不显达。但也失去了人的本真，所以我希望回去。饿了，吃点粗茶淡饭也觉得像肉似的，慢慢散步也像乘坐车门似的。不获罪就是幸福的了。保持纯正的节操和人的本真而尽享其乐。我也就感到满足了。说完，颜斶就拜了两拜回去了。
望着颜斶的背影，人们感叹的说，颜斶知道满足是始于他纯朴本真的本性，就像玉归于璞，这样就终生不会受到耻辱啊。
这就是返璞归真的来源和本意，当然今天的国情，人情都发生了质的变化。返璞归真的本意也发生了一些拓展和变化，但究其本原还是没有变化的。至于拓展，例如“不忘初心”“不忘初衷”等，都和返璞归真有相近的意思，只是不如返璞归真那么深刻而已。
