1、腊八老神奇了，你造吗？
2、佛教是来蹭热点的
3、腊八节的粥果传奇
1、腊八老神奇了，你造吗？
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年——这句话您肯定知晓，腊八一到，年关开始。
年关，腊八首当其冲No.1，订票抢票要抓紧，采买年货陆续开始（以后会介绍年关防骗常识），这么重要的一个日子，就喝一碗粥？明显级别配低了，腊八本来就是个大节，说来惭愧，咱们都过错了。
腊，这个字怎么读？读[ là ]？如昂！如昂！如昂！臘，这才是[ là ]的真身；腊，应该读[ xī ]，《说文》里解释“腊”——乾肉也，从殘肉，日以晞之。《周禮•天官》也说“腊人掌乾肉，凡田獸之脯腊。”而这个“臘”，才是“臘月”、“臘八”的本尊。只是这个字，后来被简化掉了……冬至后三戌日臘祭百神，这便是臘日；臘日所在的月份，就是臘月，也就是《禮记》上记载的“岁十二月，合聚万物而索飨之也。”因为北方大地的十二月，正值隆冬，我们的先祖们没法耕种渔猎，也没啥娱乐设施，那我们就来点思想道德建设吧。整整一个月，都是各种祭拜仪式，直到来年。这个臘日，夏代称为“嘉平”，商代则是“清祀”，周代又称为“大蜡”，不管挂什么抬头，这就是臘八中“臘”的来历了。
八，就是[bā]了，确实指的是数字，但绝不是代表日期。这个“八”相当有讲究，上古臘日祭祀是全民行动，上至天子下到平民。平民祭祀祖先，天子祭天地拜四方，《禮记》是本好书，明明白白的记载“八蜡以祀四方。”这八蜡每个含义又不同，这就是臘八中的“八”。大约到了魏晋时期，“八”又逐渐明确为“八谷星神”，毕竟农业社会，吃饭是大问题。所以，我们过的是“臘”和“八”，以前都错的不要不要的。
后来，本土道教兴起，臘日扩编由一变五，也就是传说中的“五臘日”。在五臘日里，五方上帝要对世间众人一一做测评考核，决定一生的时刻到了！
正月初一天臘，五方上帝要校定世人的寿命和精气神；五月初五地臘，校定官爵和体魄；七月初七道德臘，校定健康程度；十月初一民岁臘，校定功名利禄；十二初八王侯臘，说到重点了，也就是臘八这天，“五帝校定生人处所,受禄分野”，也就是说，这一天是决定了地位高低、财运厚薄！
现在，您还只想在臘八这天，随便喝碗粥吗？
2、佛教是来蹭热点的
现在有种说法，把腊八的起源和释迦摩尼联系在一起。据说释迦摩尼是十二月初八得道成佛的，所以，在腊八这天佛教寺院要煮粥供佛，免费供给善男信女，并且还宣称这是中华民族传统的慈善日。对此，我只能说，佛祖都是借臘八蹭热点拉粉儿的好不好。
先不说佛祖释迦摩尼成佛那天，是印度夏历十二月初八，和我们大中华的臘月是不是同一天；单说佛教刚入华的时候，仅仅是一个来自异域、不知所云的“胡教”，对当时人们来说，佛教和五胡都是一样一样来乱华的。所以，佛祖的十二月初八，断是不敢拉出来和流传千年的臘八相提并论的。
情况大概是从南北朝有所改变，官家为了抑道而尊佛，才让佛教有了发展时机，大名鼎鼎的梁帝讲经同泰寺，就是这么来的。当时，每当臘八，官家经常赐给僧侣米粮熬粥，借着禅佛寺院进行布施，一来二去，这才让佛教和臘八联系了起来，也让释迦摩尼成功搭车汉化。
3、腊八节的粥果传奇
摘一段清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》里，关于臘八的记载——臘月八日为王侯臘，家家煮果粥。皆于预日拣簸米豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，祀家堂门灶陇亩，阖家聚食，馈送亲邻，为臘八粥。
可见到了清代，不管是臘八还是臘八粥，都还是事关祭祀的大事件，需要精选米豆、雕刻百果。虽说现在，臘八节已经没落到了可有可无的地步，但是一碗浓香四溢的臘八粥，在这样的一个冬夜里，还是非常暖心。无论是怀想一下过往，还是展望未来，有这样一个日子，让我们静思片刻，也对得起上古盛行“天子大臘八”的传说。
喝臘八粥，就少不了粥果。按照北京的习俗，通常有这么几个款式搭配——
主料：大麦米、江米、小米儿、黄豆、豆角
辅料：栗子、小枣、桃脯、莲子、乌豆、白豌豆、薏米
点缀：荔枝肉、葡萄干、青丝、红丝、瓜子仁、榛子仁、金糕
细数下来，这臘八粥真的不只是八种，不但饱胃还养生安神。咱们先辈的日子，过得就是这么舒坦熨贴，让我们这些小辈拍马也赶不上。
既然臘八到了，三十还远吗？
这个晚上，抽空喝碗粥，不在家的给爸妈打个电话，咱马上就要回家过年了！
