大年初一的凌晨，无论城里还是乡下，最热闹的地方莫不过各种寺庙了，或许是基于一年之计在于春的传统，新年祈福只有烧头香才显得有诚意有效果吧，然而奇怪的是就算不为头香的祈福活动通常也会在上午结束，下午就恢复到往日的冷清态势了。感觉人们只是将一年的期望一股脑的丢给神仙们去帮助实现，然后就一副事不关己高高挂起的样子了。
记得法显和玄奘都发现释迦摩尼非婆罗门，应属刹帝利，原始经文甚至都不是梵文的，充斥了各种各样的方言，如吐火罗文等，原生教意都是悲观消极的，教导信众逆来顺受的居多，将所有苦难和不公交代给来世的翻盘，所以说佛教里真没有招财辟邪的说法，也没有教人智慧加官进爵的经文，更不会有抄几遍经文念几句偈语就能将罪过洗白心愿达成的，和天主教一样其主要功能还是发放天堂(西方极乐世界)入场券，若非大乘在华夏的发扬光大，恐怕连六字真言都难以普及到大众，更谈何虔诚二字了。于是觉得若这头香是烧给佛祖的话，这祈福是否还能有用呢？
好在还有些人是烧给本土道教的，则完全不同，道教讲究的就是现世现报，通过各种符箓道术阴阳五行满足人的期望，人间一切均可在其神普内找到对应的具象，福禄寿不说，要财的有财神，要官的有帝君，无论利市还是驱病、消灾或是解难。那至于神仙是否愿意响应你，道家倒也说得清楚明白，就是修炼，要道法自然，也可拜师学艺走捷径，唯独没说要在大年初一烧头香这条。
还有一个为了烧头香人满为患的就是各地的城隍庙，但是细究起来里面供奉的都是类似武侯一样因建国征伐立业或舍身护主有功(或其他伟业德望之事)而被当朝主宰者追捧的英烈先贤，是以除现世受皇恩外天子另授的逝后享受人间烟火的一种特权，初衷并不理会与凡间疾苦功名利禄之事。奈何民间也强加诸多索求于他们，要说打打杀杀的本领估计是有点底子的，但要他们腆着脸跑去高阶或跨界的部门去帮人改寿添福消灾，也是够为难的事情。要是抢人饭碗夺人功绩的一手包办到底的话，估计境遇更糟，如此大不韪乱纲常的事情常人都不会去做料想起来更何况是业已位列仙班的神呢？
由是观之，当今社会上不分青红皂白见神庙仙观就朝拜祭奠的行为实在有点匪夷所思。
反倒是祭祖这件事情上，更有几分靠谱，毕竟自家的先祖庇护后辈也是情理之中的事，而且中国人在哺育后代中向来都是呕心沥血无私奉献不求回报的，所以上请祖宗之事想必都是尽收的，至于能否满足现世的索求，应该和其能力相关，能力强的比如关系网大的人缘好的有些财力的(倘若那个世界也有的话)应该更容易去协调些，否则也是爱莫能助，只能自求多福了吧。这么看来，为了将来自己也能在逝后为子孙后代做些力所能及的事情，还是要将现世的修为提高些，最好直接位列仙班，否则连见到后世子孙面临危险时传个信拖个梦都做起来费心费力岂不是很糟糕？
