变化的不变，不变的变化。变化的存在其本身是不变的，不变的存在内部却是变化的。变化与不变相对，假如有两列火车，火车甲与火车乙，甲乙相对运动，每列火车中各有一人与一时钟。甲相对于乙而运动，那么乙火车是静止的，而甲火车是运动的；所谓变化的不变，不变的变化，乙火车是静止的，但火车内的时间并非是静止的，时钟正常跳动，火车上的人动作也很正常，甲火车是运动的，那么火车上的时钟与人就是不动的，这里没有快与慢，只有变与不变，动与不动。变化以不变观之，那么不变则是变化的存在感受到的状态。火车甲相对于火车乙而运动，那么火车甲上的人与时钟其不动的状态则是相对于火车乙内的人与时钟而言的，那么问题来了，在火车乙内的人眼里，甲火车是否是运动的呢?火车甲内的时钟相对于火车乙整体而言，其跳动速度是快是慢?

变与不变或者动与不动是有限与无限间的区别，差别很大，分析起来并不复杂；但是变化与变化之间，不变与不变之间的区别则是有限的，变化相对于变化是变还是不变，不变相对于不变又是否变化?如果变与不变是先天决定的，变是变，不变是不变，快即是快，慢即是慢，那么不变的始终不变，但是如果两存在变化同步，那么一者相对于另一者同样不变，所以变化是相对的。变化是相对的，那么变化是相对于不变的变化，不变是相对于变化的不变。以变化观不变，以不变观变化，如果两存在变化同一，一者相对于另一者是变还是不变，若是变，那么另一者即是不变——则变化不同一，若是不变，另一存在则是变化——变化同样不同一，由此可见，没有任何非自身的存在与自身运动状态同一，或者说与自身同一的存在只有自身，就连时间也是如此。

火车甲相对于火车乙而运动，火车乙不动，但乙火车内的时钟在动作，火车甲运动，但甲火车内的时钟不动。变化与不变的相对性决定了乙火车内的时钟相对于乙火车而跳动，甲火车内的时钟时钟相对于甲火车而不动，那么在乙火车内的人的观察中，甲火车是动还是不动，火车内的时钟又是否跳动?很显然，这要比较甲火车整体与乙火车内的时钟相对速度的快慢或者说相对时间的快慢，若乙火车内部的时间流逝速度低于甲火车本身，

那么在乙火车内的人的观察中甲火车就是运动的，但是运动速度要低于甲火车相对于乙火车的速度，这时乙火车内的存在其属性接近于火车乙，同时甲火车内部的时间流逝相对于乙火车内部也非是静止的，但速度要慢于乙火车内的时间(这里乙火车内部时间不是火车车身的时间，而是本体时间)，反之则相反。变化与不变是存在表象与本质的区别，变化的不变，不变的变化都是讲述本质的，但显然火车内的人与时钟并非本质，但也并非表象，同时也不在中间。不在此岸，不在彼岸，即在中间，不在中间则在两边。火车内的存在其属性可在表象与本质间摇摆，火车甲相对于火车乙而运动，乙内的存在接近于火车乙的外象(也就是火车乙内部的时间速度低于火车甲的速度)，那么火车乙内的人就会看到火车甲在运动，若火车甲静止时，内部时间流速与乙相当，那么会看到而火车甲内的时钟虽然也在跳动，但速度稍慢。如果火车乙内部的时间流速大于火车甲，火车乙内的观察者接近于火车乙的本体，就会看到火车甲静止不动，但是这是不可能的，甲和乙相对运动，甲不动，则乙动，乙动则乙的本体不动，乙内的观察者观察到甲不动，说明观察者不是静止的，依旧接近于火车乙的外象，所以存在内部的观察者在观察非自身的其他存在时是接近自身的存在，当然如果是感知静态的火车乙，那么观察者则非静止的，不在此岸，不在彼岸，不在中间——这即是观察者的状态。

本体的存在不具备空间性，所以不可观之，火车甲相对于火车乙而运动，甲火车内部的存在亦是变化的，火车内的存在非整体的火车，所以不变。变化是跟随火车甲的变化，不变是内部时间的静止，这都是火车乙内部观察者的观察的结果，感受到变化时，火车乙内的观察者其属性接近于火车的外象，而感受到静止时，观察者的本质是变化的，可以说观察者的状态并非是确定的。根据尺缩钟慢效应，火车甲内的时间只是慢于乙内的时间，并非是静止的，当然火车甲内的时间慢于火车乙内的时间，如果将火车甲的时间看作是静止的，火车乙内部同样是变化的，所以静止与缓慢在某个角度上是统一的，慢同于止，快同于动。

相对静止的，在感知中是运动的，也就是说在现实中有一绝对静止的东西，那是衡量一切变化的尺度，除了这一存在外都是变化的。如果火车乙的外象是那不变的尺度，火车甲相对于火车乙是运动的，在火车乙内的存在的感知中，火车甲亦是运动的。火车乙内的存在非乙火车自身，所以是变化的，但是其变化速度低于甲火车，如果不是如此的话，那么就很难察觉到甲火车的移动。甲火车是运动的，那么甲火车内的存在则是不动的，这种不动是相对于甲火车的不动，当然也并非不动，只是其时间流速低于乙火车内部的时间流速，所以难以察觉。

一切变与不变都是相对的，但是为了便于分析，必须有一个绝对的标准。