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假如放纵思绪去回忆从前，可以有很事情或很多事物能够想起。
事情是人事物彼此关联关系的过程或结果的现象，在某种程度上看就是事物。当年在学校和同学一起上课学习，发生过很多事情，但不一定有物的结果；当年和同事在一起工作，在职场上人与人相处，以某方式作用于事物，发生很多事情，但有了一定的创造物；生活中更是和很多事情的关联产生出事物的，比如做饭，会产生出人和食材的作用关系过程的事情，过程之后达到饭菜成熟的创新物的目的……所以说，我们不能把事情和事物从本质上完全割裂开去看社会。事情和事物的交融性，也在人与人的情感关系上明显地发生着，情感的过程是两个对应情感人的事情，或有大致两种结果，一种结果依然是没有落到物化上的情感的事情，另一个结果是情感过程之后的事物一一孩子……在情感上，我依然本真地沉浸在感应的过程的事情中，不苛求事物的结果。
为表述方便，在社会条件下所表达的事多指人事物关联关系的运动过程和运动结果，具体表象就是事情、事物（附加了核心本质的物）、事务等。
说过的人是社会的主角，因为人主导着一切。我愿意以人为中心，围绕着人去认知社会，并不以为这种认知违背了本真，没有人的推动，哪儿来的事情、事物或事务等行为的过程或结果？在社会中的事都是人所做所为的表象，它掩盖了核心本质及关联人性的作用，比如概念化的政治、经济、文化、军事和民生等都是人作为于社会的表象元素，其中又归属着比如权力、生产力、文明、武力等等逐渐具体化的表象元素，但人们往往注意从表象去认知社会，而很少见到触及社会的根本人一一特别触及核心本质去研究社会。人与人之间建立在物的基础上演绎的事，对于社会的生存、发展和再发展何其重要。
无论处于社会的何种阶段，人不是孤立的没有关系的人，恰是因为关联的关系的整体性才具有了社会属性，人也才有了条件去演绎一切事儿。这表现在个体人身上也是一样的，我们当然要把阶段上的个体人当作社会基础。
个体人不论远近都和周围人或物有关联，这种关联是人的社会属性表现。也就是因为在以自我为中心的关联的关系中，才产生出与自己有关的事情。没有疑问的是个体人发生与自己有关的事情，无论大小、轻重都会对自我或多或少的具有意义，根本就在于自我在社会中生存、发展和再发展。也毫无疑问的是个体人，产生于自己有关的事情的时候，有超燃的情况，比如李世民在权力关系属性模式变革中，所展现的自我主导的事情是超然的；比如拿破仑在法国主导军事过程中的事情是超然的；比如孔子在主导哲学的事情上是超然的……这些都是个体人事情的意义所在。
在社会中发的一切事都在于人依托于物所为。事具有普遍存在性，不以个人意志为转移，但个体人也可以在特定范围内以自己的意志主导人和物产生符合自我愿望的事。人依托物的作为而产生的事，都在为下阶段的社会做基础。
（本文选自我的《印迹集》中2019年5月10日的随笔）
