每个人的终点，都是死亡，那么我们从生下来的那一刻起，每时每刻，都走在通往死亡的路上。从这个角度看，生与死在整个的人生过程中，是高度绑定的，不可分割。
如果一定要分割，就会产生「分别心」。想要追求长生不了，古代的皇帝就开始炼丹，结果丹药吃多了，造成了汞中毒，反而走得更早了。这些荒唐事，就是产生分别心的后果。
其实不可分割的不仅仅是生死，美丑、善恶、大小等等，这些都是相伴相生的。这就是「合」的思维，而不是「分」的思维。就像《周易》中讲的，「孤阴不长，独阳不生」，阴阳两者本来就是一体的，叫做「太极」。
阴阳彼此的交互运行，就是两股「气」在交织运行，整个过程会产生各种变化，这就是「生生不息」的源头。
所以，凡事你看到了好的一面，就一定会产生坏的一面。有坏的一面，就一定有好的一面。
比如，在经济下行的压力下，钱越来越难赚，工作不好找，养家糊口成了问题，这是坏的一面。为了解决这个问题，就要想尽办法解决问题，整个过程中积累了一整套完整的经验，丰富了人生的阅历，再遇到类似的事情，就有了应对之法，这反而是好的一面。
人生不如意事十之八九，在不好的事物中，多想想好的一面到底是啥，整个人也就会豁达起来。
那些活得特别洒脱的人，他们一样会遇到各种各样的困难。普通人遇到困难只会把困难的一面无限放大，好的一面完全被掩盖，于是情绪的力量压过了为问题寻找出路的力量，这样的人就被困在了自己的情绪里，这就是「自作自受」。
你看，一旦有了「分别心」这个想法，「想法」就会产生「行动」，行动就会铸就「结果」。想要从源头上消除这些麻烦，就要从其心动念的那一刻开始，就看到自己的「分别心」。一旦分别心没有了，后面的「想法、行动、结果」就都不会发生，你就跳脱出了受情绪控制的「轮回」，这个世界的底层逻辑就被你看破了。
于是，最牛的修行，不是外修，而是「内修」，也叫「自修」。从哪儿开始修？从其心动念的那一刻起就开始修。在日拱一卒的修行过后，就会逐渐达到《道德经》中所讲述的「无为」状态。
外在的任何有形之物，比如金钱、房子、美女、香车等等，这些就像天上的云一样，时聚时散，这些看得见摸得着的东西发而是「虚」的。那些看不见摸不着的，比如智慧、认知、阅历、修养等等，任何人都无法轻易剥夺，这些东西反而是「实」的。
以实击虚，才是真智慧。
