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在《瑜伽師地論》中說：“設复於此內外空性不證會者，便應作意思維無動。”南師解釋說，内外空的這個境界，不是理論，是要拿身心來作證的，如果不能証會，那就要再作意思維“無動”，就是不動心。
然而，如何才能做到不動心呢？“言無動者，謂無常想，或复苦想。”（同上）要做到不動心，可先作“諸行無常，諸漏皆苦”的觀想。
拿我自己來說，處於學佛的初級階段，即使努力作以上的觀想，或者生死觀、白骨觀等，其實都無法觀想得很好。所謂“很好”，就是很細緻，很深刻，觀想之後能夠馬上有明顯的觸動或感悟，從而放鬆當下那顆執著的心。若執著不能放鬆，行為或情緒還是會被習氣牽制著東奔西跑而不能自主。如此做不到“無動”，那更談不上證悟內外空的境界了。
然而，越是這樣，越要訓練自己在有覺察時便生起觀想，相信久而久之自然可以從無到有，從弱變強。
就像打坐一樣，每天要求自己靜坐至少半個小時以上，逐漸地就可以延長至四十分鍾或者更久。雖然開始打坐時我的兩腿非常容易又酸又麻，即使從座上下來也要恢復好久，但現在這種酸麻的狀態不那麽容易出現了，恢復的速度也加快了許多。
畢竟，用南師的話來說，空的境界是必然需要身心來作證的。沒有能不能做到這一說，只看心力夠不夠堅定、堅強。心力可使一切成就。
