悉达多离开了佛，独自走在路上。自从与佛话别后，他深刻认识到“我”的重要性。他反复思虑，感到过去那个沉迷于婆罗门、沉迷于苦行的悉达多已经死了，现在的悉达多思想到了一个新的层面，在那个层面上他认识到一切的根源。
悉达多以为，思考的本质就是认识根源，只有通过思考，种种感觉才会变成知识，变成真实，开始成熟，不致迷失。
三年的苦行生活，一朝的与佛对话，悉达多认识到，稚嫩和年轻已经离开了自己，自己已经是个大人了。什么是大人呢？年龄的增长是表象，独立思考生命的意义那才是大人的本质。过去的他一直寄希望遇见明师和听他们的教导，哪怕他再优秀，也只是个学生，只会顺着明师的意愿成为他们心中塑造的理想人选。出身婆罗门的悉达多，如果不出意外的话，他将来会成为婆罗门的祭司。那是悉达多真正想要的吗？如果是真正想要的话，他就不会有那么多的痛苦、那么多的不快乐。如果悉达多皈依了佛门，他将来也可能顺着佛的指引成为一个罗汉或者是一位菩萨。但那是他真正想要的吗？出生或选择一个环境，注定会被环境浸染得不再纯粹，以致渐渐地迷失自我，到最后错误地以为那个被浸染得五彩斑斓的人就是自己。
悉达多一边走一边思考，他是多么迫切地想要了解“我”，他希望明白它的性格和本质，这样才能把“我”解脱出来。过去悉达多一直在学习斋戒、祈祷和沐浴，学习苦行，对于“我”，他熟视无睹，欺骗、离开和躲避，是他自觉的管用手法。但是不管怎样，那个“我”始终占据着他的思想，虽然看不见、摸不着，却像深深植入突然的根系一样牢牢地充溢着他的大脑。大树不管再茂盛，没有了根就会瞬间死亡。人也是这样，而生而为人，最不了解的却是关于我自己。
悉达多突然停止了脚步，他看了看自己的手和脚，摸了摸自己的脸庞，那一刻他突然感觉自己很陌生，陌生到有一种恐惧，种种新的想法又浮现在他的脑海里：“这副身躯就是我吗？我为什么对自己一点都不了解？我害怕我自己，我逃避我自己。我一直在探寻梵，探寻阿特曼。我希望毁灭自己，离开自己，为的是在深深的心底找到一切事情的核心：阿特曼、生命、神圣、终极。然后正因为如此，我在途中失落了自己。”
悉达多张眼望了望四周，脸上露出了微笑。他仿佛从漫长的梦境中苏醒过来，一种强烈的感觉流遍了他的全身。他顿时迈步快速前进，好像一个人明白了自己的使命。
“我不再学习什么婆罗门的教义，不再研究和诵读神圣经典，不再禁欲，不再修习任何别的教义了。我要从‘我’中学习，做‘我’的学生，我要从‘我’中学习悉达多的秘密，我要认真审视自己、观察自己。”
悉达多觉醒了，他放眼四周，好像如新生婴儿般第一次看见了这个时间。这个世界美丽、陌生、神秘，有蓝天白云，有森林山丘，有湖泊水泽。一切都那么美丽、神秘、迷人，就连叶子上微微蠕动的毛毛虫，都是那么得灵动和可爱。而这些，悉达多以前却从来没有发现过。婆罗门一些轻视这些，他们轻视自然，他们探求神祇和统一。
悉达多认识到，他周围的一切都是那么得有意义，他苦苦追寻和征服的那个“我”，其实生活在这个世界的每个角落。他观察河流时，“我”就在河流里；他仰望天空时，“我”就在天空里。意义和真实不是躲藏在种种事物的后面，而是在它们的里面，所有的一切全是如此。
当这些思想经过悉达多的内心时，他突然感到非常的孤独，以前熟悉的世界消失了，苏醒后的他才刚刚来到这个世界，他必须完全重新开始自己的生命。他不是婆罗门，不是父亲的儿子，不是沙门的苦行者。过去一切贴在他身上的标签，都已经不存在了。悉达多从未像现在这样，觉得自己是多么孤单，他想返回他的家园，到他父亲那里去，这似乎是孤单的人最自然的想法。但是悉达多已经告别了过去，这种孤单是他逝去所有标签后必然要经历的，他深深地吸了一口气，战栗了片刻，他已经不是高贵的婆罗门了，也不是沙门的苦行者了，那他干嘛还要回去重复过去的日子呢？
此时的悉达多，他究竟属于何方呢？他分享谁的生活？他说谁的语言呢？
突然，他的眼神里绽放出光芒，就像冰冷的夜空中闪烁的一颗明星，那是一种无比坚毅的自信，悉达多迈开步子重新上路了，坚定地向前走去，不再向着家园，不再向着父亲，，也不再回顾走过的路。
