人性如水，水性无常，人性亦无常。人性的复杂之处在于,每个人都是亦正亦邪。人性本来就是善恶并存！
1.关于人性的讨论
两千多年前我们的祖先就给开始了关于人性的探讨，大致分为两种观点：
一种是孟子提出的“性善论”，孟子曰：人之初，性本善。他言道：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下...人皆有不忍人之心…无恻隐之心，非人也。”
孟子更像是一位高高在上的老师，他以水性比人性，苦口婆心的告诉各位学子“人之初，性本善”，至于为什么，他却刻意逃避了这个问题。进而说到；人无有不善，水无有不下……人皆有不忍人之心……。我不得不说他的初衷是好的，若是世间所有的人都是圣人，一年四季只有春天，或许他的愿望才能得以实现。
另一种是荀子提出的“性恶论”，他言道：“人之性恶，其善者伪也……今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉……用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪矣。”
好狠的荀子，人之性恶，善者伪也。荀子他老人家八字将人性赤裸裸的揭示出来（这也是本老师的观点，不服来辩)！而这一点与西方的性恶论不谋而合。叔本华同中国古代的思想家一样，认为人类的祖先亚当和夏娃因违背了上帝的意愿犯了“原罪”，因此在圣经里，上帝借人的口告诉我们：“人生下来，就是带着恶。罪性与生俱来。”
2.由人性来辨识他人
我们学学孟子老师，以水性喻人性人性如水，水性无常，人性亦无常。人性的复杂之处在于,每个人都是亦正亦邪。
孟子老师告诉我们说：“人之初，性本善”，可是人，生下来就同时带着善和恶。小孩子总是让人喜爱，因为复杂的大人面对纯真无瑕的小孩，总是可以卸下伪装。但这并不能说明人性之初，性本善良，小孩子的行为也清晰地呈现着罪性。一个小孩子所表现出来的贪婪可以让任何一个君王自惭形秽。
想要真正成熟的辨识他人，就不能单一方面看人。一个真正心智成熟的人,不仅能够看到别人的善良之处，更能理解别人内心“恶"的一面。
因为我们都生活在现实世界，人性之私不是逃避不掉的问题。在现实的利益面前，人性被剥离的淋漓尽致，有的人表面道貌岸然背后却恶事做尽，但却获得荣誉和地位，在众人面前“脱颖而出”，如那些顶着教授光环的老师们背后却爆出猥亵学生的丑事；有的看似很污的人内心却最纯真，但也最令人惋惜，如那位因艳照门而退出娱乐圈的陈老师。
3.由人性来提升自己
所以，一个真正心智成熟的人,不仅能够看到别人的善良之处，理解别人内心“恶"的一面，而且能够看到自己“恶"的一面，并且加以控制。
能够了解自己的天赋与优势,清晰地认识到自己的不足与缺点,洞察自己的内心,意识到自己“恶"的一面,这包括:自私的我、虚伪的我、小气的我、懦弱的我、可怜的我、暴虐的我、无情的我、变态的我、贪婪的我......
当你意识到这一点并坦然承认它后，你就会明白：好人，也会有恶的一面，只是在他的一生中，他懂得用道德和意志力来主动约束自己，努力追求自己的存在，可以让他人，让环境，让社会受益，更多地体现出自己善的一面。而恶人，也会有善的一面，只是在他的内心罪性当道，一生中恣意妄为，没有自我约束，没有对法律的敬畏，对他人生命的尊重。
愿大家都能看清人性“恶"的一面，而又能积极的做一个向善的人。
