（除了第四天的经历和感受您还可以在文章的下方看到这些探索人生的思考）

1. 为什么觉知全身需要按顺序的在全身移动

2. 应该怎样面对无法感受的区域，保持平等心的重要性

3. 从烦恼中解脱需要去除对感受的无意识习性反应

4. 心是种子

5. 心法四蕴

6. 内观的修行方法有两项重点

第四天

早上我们进行了观息的最后一步：

“将你的所有注意力集中的范围进一步的缩小——缩小到人中的区域里。当你观察的区域越小，你的心就会变得越发敏锐。“

“观察这个有限的区域内所发生的所有感知，发热的、或发冷的、或麻木的、或刺痛的、或振动的、或发痒的、或细微的、或粗重的、或完全无法形容的。这些感知可能出现了一会就会消失，也可能出现了很久才消失。这些都可以。

“如果你什么都感知不到，那么你总是可以回来观察呼吸在人中的这个小区域里带来的感知。”

然而我今天的情绪异常低落，经过了一晚上的折磨，这会儿能量已呈红色状态，早上的静坐我默默地靠着背后的大理石石柱睡着了，醒来时发现服务区坐着一位白发苍苍的老奶奶，闭着眼睛，端庄的面向前方，心里有点惊讶，这么大的年纪还要来给我们服务吗？

可能是很疲惫的原因，上午的静坐念头稍微减少一些，但是仍徘徊于对咳嗽声的厌恶、不能适应环境和缺乏同理心的自我批评中。

午饭时看到那个花甲奶奶佝偻着腰站在餐桌旁的服务区，待我取完食物从她身旁经过时一股温暖的情绪涌上心头，心里无比感动，在城市里禁锢于混合水泥土里的心，此刻正逐渐打开，防备的墙裂出了一道缝，阳光便极速射入，当我逐渐温暖，便拥有了温暖别人的力量。这股力量正在积累壮大，当天下午，我和室友不经意的四目相望，室友的眼神里充满着疲惫和倦意，我心生怜爱，对咳嗽声的怒气彻底消失，这股对抗的力量瞬间瓦解，晚上的时候我给室友送了一杯水，然后用卫生纸捏了两个指甲盖大小的圆团，温柔地塞入耳朵。我终于明白，接受自己的不完美，才能接纳别人的不完美。体会过真正的爱，才能给予别人爱。我也在日后拜读康菲尔德的《踏上心灵幽径》这本书时证实了自己的这段经历，‘体验到无条件的爱后，才能有无限的慈悲去给予别人’，这也是为什么我们需要接触拥有大爱的导师和偶尔需要去往与世无争的地方，因为，灵魂需要充电。

下午3点，终于掀开了开智慧的章节：

“从现在开始，你将进入智慧的修行。“

“将你的所有注意力从人中转移到你的头顶心的区域上。观察这个有限的区域内所发生的所有感知，发热的、或发冷的、或麻木的、或刺痛的、或振动的、或发痒的、或细微的、或粗重的、或完全无法形容的。”

“现在，将你的注意力从头顶心慢慢向下移动，观察整个头顶往下的部分，再观察你的后脑勺，一小块一小块，一部分一部分地观察。”＊

“然后再将观察的注意力移动到你的脑门，移到眉毛，移到眼睛，移到鼻子，移到脸颊，移到嘴，移到耳朵，再移动面部剩余的部分。一小块一小块，一部分一部分地观察。”＊

”然后将观察的注意力移到你的右肩，往下移动你的右臂，移到你的右手腕，移到你的右手，移到右手的每个手指，再移到每一个指尖。”＊

”然后将观察的注意力移到你的左肩，往下移动你的左臂，移到你的左手腕，移到你的左手，移到左手的每个手指，再移到每一个指尖。”＊

“再将观察的注意力移到你的喉咙，往下移动到你的左胸，移动到你的右胸，移动到你的上腹部，移动到你的下腹部。一小块一小块，一部分一部分地观察。” ＊

“再将观察的注意力移到你的头颈，往下移动到你的背部，移动到你的腰。一小块一小块，一部分一部分地观察。”＊

“再将观察的注意力移到你的右大腿，往下移动到你的右膝盖，移动到你的右小腿，移动到你的右脚踝，移动到你的右脚，移动到你右脚的每一个脚趾。”＊

“再将观察的注意力移到你的左大腿，往下移动到你的左膝盖，移动到你的左小腿，移动到你的左脚踝，移动到你的左脚，移动到你左脚的每一个脚趾。”＊

“就这样，从头至脚，从头至脚，按着顺序，一块一块地观察整个身体正在发生的所有真实感知。”

我随着指导缓慢的移动自己感知的部位，之前一直在家里断断续续地跟着‘黄庭禅’的指导进行观察全身的练习，所以这个方法并不是很陌生，但是除四只之外，其它的部位的感觉还是很弱，特别是头顶和脖子到腹部的位置，就这么一边又一遍的练习，有时完全无法把觉知移动到某个部位，有点着急，到了晚上的发问时间我留下来问老师，“没法将注意力移动到特定位置怎么办，能不能想象跟着一只手对那个区域的触摸来转移注意力”，“非也，只能用意识。尽量去感知它，平常心！”。

晚上的开始：

1. 为什么觉知全身需要按顺序的在全身移动

为什么要按着顺序移动注意力经过全身？为什么要按这种顺序？任何顺序都可以，但是必须要按某种顺序移动。否则你可能会漏掉身体的某些部位，对那些部份就仍然盲目、空白。感受是遍布全身的，而就这个修行方法而言，培养出能体验到全身感受的能力是很重要的。为了达到这个目标，按着顺序移动有很大的帮助。

2. 应该怎样面对无法感受的区域，保持平等心的重要性

如果身上某个部位感觉不到感受，你可以将注意力停在那里一分钟。实际上全身各个部位，每个次原子粒子，都有感受，只是非常微细，而你的心不够敏锐警觉，无法感觉到，所以这部位似乎是没有感受而空白的。在这部位停留一分钟，以平稳的、安静的，平等的心观察。不要贪求有所感受，也不要对没有感受产生瞋恨。假如你产生贪爱或瞋恨，你就失去了心的平衡，而不平衡的心是非常愚钝的，它无法体验比较微细的感受。假如保持平等心，则心变得较为敏锐、敏感，能够察觉到微细的感受。以平等心观察这些没有感受的部位大约一分钟，不要太久。假如在这一分钟内没有感受出现，你仍微笑着按顺序移动下去。下一回在这部位再停留一分钟，迟早你会在这部位开始体验到感受，而且遍及全身都有感受。如果你已停留一分钟，仍然没有任何感受，那么在衣服盖住的部位就试着感觉衣服的接触，没有衣服的部位就感觉空气的接触。从这些表面的感受入手，慢慢地你将开始也感觉到其它的感受。

3. 从烦恼中解脱需要去除对感受的无意识习性反应

当一个人无明的时候，感受会使烦恼倍增，因为他对这些感受起贪爱或瞋恨反应。实际上，问题的产生、压力的起源，都是从身体的感受层面而来，所以你必须从这个层面下手去解决问题，改变心的旧习性。你必需学习去觉知所有不同的感受而不对这些感受起反应，保持平等心 ，接受它们不断变化、无我的本质。如此才能去除盲目反应的习性，你才能从烦恼中解脱。

4. 心是种子

行为有三种：身体、语言、心理的行为。一旦你学习观察自己，很快就会了解到心理行为是最重要的，因为这是种子，会结果的行为。语言与身体行为只是心理行为的投射，据以看出它的强度如何。先开始起心动念，随后才以语言与身体的行为显现出来。因此，佛陀开示：

心先于一切现象，心最重要，一切都是心所造的。

若言谈举止出于不净之心，则痛苦亦步亦趋，如车轮紧随于拖车牲口之足后。

若言谈举止出于纯净之心，则快乐如影随形，须臾不离。

5. 心法四蕴

第一部份称为vibbana(识)，可译成识或意识。所有的感觉器官像是死的，除非意识与之接触，才会产生作用。例如：如果你正全神贯注于一个景象，可能有声音传来，你却没有听到，因为你所有的意识全在于眼睛。识这部分在心的作用是去认知，仅仅知道而不加以辨别。有声音传来接触到耳朵，这时识就只注意到有声音传来的这个事实。

然后心的另一部份开始作用：sabba(想)，判别、辨别。有声音传来，你从过去的经验与记忆中认出它：一种声音...嗯...是称赞的话语，好的；或者，一种声音... 嗯...是辱骂的话语...不好的。依照你过去的经验而做出好或坏的评断。

立刻，心的第三部份开始作用：vedana(受)，感受。当声音传来，身体马上就有感受，但当判别（想）作用认出它并作出评价，这感受就依着评价而变成愉悦或不愉悦。例如：声音传来...嗯...是赞美的话，太好了，而你马上感觉到愉悦的感受遍布全身。或者是声音传来...嗯...是辱骂的话语，太坏了，而你就全身感觉到不愉快的感受。感受在身上生起呈现，并由心感觉到；这个作用称为vedana(受)感受。

然后心的第四部份开始作用：savkhara(行)，习性反应行为。有声音传来...嗯...是赞美的话...太好了...有愉悦的感受，于是你开始喜欢它：「这个赞美太妙了，我还要再听！」或者是：有声音传来...嗯...是辱骂的话语...太坏了...有不愉悦的感受，并且你开始不喜欢它：「我不能忍受这种辱骂！停止它！」在每一个感觉器官的作用过程都相同：眼、耳、鼻、舌、身。同样地，当一个念头或想法接触到你的心，依同样的方式，愉悦或不愉悦的感受会在身上生起，而你就开始有了喜欢或不喜欢的反应。这剎那的喜欢就发展成很强的贪爱，这不喜欢就发展成很强的瞋恨。而你就开始缠结烦恼。

这是产生果报的真正种子，亦即会产生结果的行为：savkhara(行)，心的习性反应行为。每一剎那你都在持续不停地播种，不断地以喜欢或不喜欢，贪爱或瞋恨来反应，并因而使自己烦恼痛苦。

6. 内观的修行方法有两项重点

第一是打破你心中意识与潜意识之间的樊篱。通常意识一点都不知道潜意识所经历的事，也由于不知道（无明），潜意识层面一直在起反应；所以，当它们浮现到意识层面时，就已经强烈到轻而易举地击败了你的心。藉由这个修行方法，你整个心都变得清醒、觉知；无明也随之去除。

第二项重点是保持平等心。要觉知所有体验到的每种感受，但是不要起任何反应，不再打上贪爱或瞋恨的新结，不再替自己制造烦恼痛苦。

刚开始，当你静坐时，多半时候你会对感受起反应，但有些片刻你能保持平等心，即使身体非常疼痛。这些时刻对改变心的习性是非常强力有用的。逐渐你可以到达对任何感受都能微笑接受的阶段，知道一切感受都是无常的(anicca)，都会变化消失。

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资源链接：

2016我在意大利Belmonte山顶上十天内观禅修经历以及生命感悟（1）

2016我在意大利Belmonte山顶上十天内观禅修经历以及生命感悟（2）

2016我在意大利Belmonte山顶上十天内观禅修经历以及生命感悟（3）

2016我在意大利Belmonte山顶上十天内观禅修经历以及生命感悟（4）

-《葛印卡老師十日内观禅修每日开示 4》：https://www.youtube.com/watch?v=v4p8rVRfkI4&index=4&list=PLrgYk4kU_JBhoERtFemLb7s_Z0QJ7arL-

-Vipassana 内观禅修官网 ：

（中国  http://vipassana.sutta.org/）

（国际  https://www.dhamma.org/zh-HANS/index）