据报道，成都地铁上偷拍女性裙底的男子已经被其单位火速解聘，这是一个人人拍手称快的结果。然而，笔者一直认为，面对信息时代各种突发的社会热点，我们不仅仅需要关注热点本身的发展势态及结果，更需要反思热点背后所反映的社会问题。
从图中我们可以看到，这位偷拍者是个五十出头的男子。自古以来，人届五十应当是知天命之年，也就是应该已经明白了绝大部分的人生道理。而偷拍男子却在这样一个年纪里做出了如此低劣的行径，在惊叹和愤怒之余，却也让人生出几分可悲之心！在这把年纪，他还未能克制此类欲望的诱惑，并最终因此而深深地伤害了自己和亲人，这是很可悲的。
毋庸讳言，随着信息时代的快速发展，信息洪流中裹挟着的各类色情信息始终如荒原上的野火，疯狂燃烧，而我们社会中用以抵御这种烈火的两道内在防线：【人文教育】和【两性知识】，却迟迟未能强大坚固地竖立起来。
首先，谈一下人文教育在抵御色情诱惑方面的作用。《礼记·学记》 有言：“建国君民，教学为先”，意思就是建立国家之后，要领导百姓走上幸福的生活，那么就一定要重视教育事业，通过教化来潜移默化的提升国民素养，从根本上增强国家实力，实现国民幸福。人文教育就是对人性中美好品质的强化教育，可以扩大一个人的格局。古来人们就有“大人”和“小人”之别，这种差别在哪里呢？我国明代著名的思想家王阳明在《大学问》中有言：“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也，岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。”这段话中，已经明确提出“大人”和“小人”的主要差距就在于思想格局大小之不同。相信具有如上所述的大格局之人，是不会做出偷拍裙底这种事情的。
再者，《易经·损卦·象传》中有言：“君子以惩忿窒欲”，“惩忿窒欲”就是告诫人们要戒除愤怒的情绪，熄灭有害的欲望，意及要自觉克制负面的情志和过分的欲求，这是一种忍耐克制的品行。在元代出现的《忍经》中开篇就引用了此语，由此可见，“忍”的一个基本内涵就是消除那些有害于自身生命成长的负面因素，从而获得生命内在的成长。所以真正的忍不是懦弱无能，而是生命走向自强之路所必需具备的一种品质，当然，也是重要的人文素养之一。如果偷拍男能克制自己的欲念，相信他也不会在公共场合做出如此不堪的事。
下面，再谈一下两性知识在抵御色情诱惑方面的作用。在性欲方面要有节制，这是两性知识中最基本的常识。《汉书*艺文志》有言:“房中者，情性之极，至道之际，...... 乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命。”意思就是：性爱本身是非常美好的......享受性爱之乐而有节制，不放纵淫乱，则心和气平，可享长寿。而那些被色欲所迷之人则欲令智昏，不知节制，从而纵欲淫乐，最终会因此而患疾病甚至祸及性命。
在我国著名的中医养生理论典籍《黄帝内经*上古天真论第一》中有言：“务快其心，逆于生乐“，意思就是人们为了追求一时的感官刺激，去做一些表面上看起来能够使自己得到短暂快乐，但本质上却是有害健康的事情。这里最核心的一个词就是“逆”，人的快乐，是有顺逆之分的，相信我只要举出两个成语，朋友们就能领悟到其中的内涵：【会心一笑】和【强颜欢笑】，前者为顺，对人有益，后者为逆，对人有害，这两个词形容的是人们在笑的时候有顺和逆两种情形。在两性关系方面也是如此，男女双方在精神和情感上产生共鸣，是两性关系和谐的前提条件，反之，如果只是追求个人感官刺激方面的所谓快乐，而不顾及对方的感受，这就属于“逆于生乐”，这样对双方均会产生伤害。如果偷拍男子能够明白这个道理，相信他也不会在年届五十之时还沉迷在“逆于生乐”的感观刺激之中而无法自拔。
自古以来，严刑峻法，只能防之于外，而人文教化，则可禁之于内。防之于外，往往事发而法方惩戒；防之于内，常常恶萌而人自抵牾。所以，加强人文教育和两性知识的普及，在人们的思想中建立牢固的防线，是抵御色情泛滥，防止其危害社会的有效措施。
