《一间只属于自己的房间》是弗吉尼亚·伍尔夫1929年发表的女性主义文学批评经典。其核心观点可概括为：

1. 物质条件决定创作自由：书中提出"一个女人如果要写小说，她必须拥有金钱和一间属于自己的房间"（年500英镑收入和独立空间），强调经济独立与物理空间对女性创作的基础性作用。

2. 历史困境的揭示：通过虚构莎士比亚妹妹"朱迪斯"的悲剧命运，揭露女性在传统社会中被剥夺教育权、财产权和表达权的现实。

3. 雌雄同体创作论：倡导作家应超越单一性别视角，达到"心灵雌雄同体"的理想创作状态，暗示真正的艺术需要包容两性经验。

4. 重构女性文学传统：梳理被主流文学史忽视的女性写作脉络，呼吁建立女性自身的文学话语体系。

全书以意识流风格展开，将历史分析、虚构叙事和哲学思考熔于一炉，最终指向女性获得智力自由所需的物质基础与精神自主。

我认为，演讲者的第一要务，是通过一个小时的演讲，向你们传达一点点纯粹的真理，让你们能把它记在笔记本里，放在壁炉上保存起来。

总而言之，在任何一个极具争议的话题上，谁也不要指望自己的观点能够抵达真理，而性别就是这样一个话题。我们能做的只有去表达，我们如何得出了自己的观点。

和这间图书馆的名声相比，一个女人对它的咒骂根本就无足轻重。它庄严而沉静，将所有珍宝紧紧锁在怀中，沾沾自喜地陷入沉睡，而且对我来说，它会永远这样沉睡下去。

那个时代是信仰的时代，人们有意投入这些钱，在稳固的地基上垒好石头，之后又有更多钱来自国王、女王和贵族们的金库，让圣歌在这里响起，学者在这里进修。

不用着急，不用炫耀，做自己就好，不用做其他任何人。

诗歌之所以能让人忘乎所以、陷入狂喜，是因为它歌颂人们熟悉的心情，因此人们能自然而然地做出反应，无须再次确认这种心情，无须拿它和此时此刻的心情比较。

一种家常菜的典型搭配，让人想起脏兮兮的菜市场上的牛臀肉，叶边卷曲泛黄的菜心，还有星期一早上拎着网兜的女人讨价还价的声音。

从平地之上盖起一堵墙来，已经是她们所能做到的极限。

他脸上的表情说明，他心中燃烧着某种激烈的情绪，以至于用手中的笔猛戳稿纸，就像要戳死某种害虫一样，害虫死了他也不满足，必须继续杀戮，而真正引起他愤怒和烦躁的东西并没有消除。

活着需要巨大的勇气和力量。更何况，人类也许是活在幻想中的生物，幻想则需要自信来支撑。

几百年来，女性一直被当作一面神奇的魔镜，只要照一照，就能成倍放大男性的力量。如果没有这股力量，地球恐怕仍是一片沼泽和丛林，人类不会经历战争的荣耀，而是会继续在羊骨残片上画鹿，用打火石交换羊皮或这其他风格淳朴的简单衣物。超人和命运的主宰将不会出现，帝王也不曾取得和失去他们的王冠。不管这面魔镜在文明社会有什么用途，它都是一切暴力和英雄行为的重要道具。

发现一份稳定的收入竟然能给人的心境带来这么大的变化。我将永远拥有食物、房子和衣物。我不需要付出精力和苦力，心中的憎恨和痛苦也消失了。我不恨任何男人，反正他们无法伤害我；我不用取悦任何男人，反正他们无法给我什么。

完全否定某个阶段或性别都是一件很荒唐的事情。

也许，我最好放弃寻找真理，任由外界的观点一股脑儿涌进大脑，像熔岩一样炽热，像洗碗水一样浑浊。

写小说需要创造力，它不像有些科学发现那样从天而降；小说像一张蜘蛛网，看似在风中飘摇，但却连接着生活的各个角落。

如果女性只存在于男性创作的小说中，大家会以为女性是非常重要的人物，非常多样化，可以英勇，可以刻薄；可以杰出，可以卑鄙；可以散发出无限的美，也可以极度丑恶；可以像男人一样伟大，还可以比男人更伟大。但这只是小说里的女性。实际情况就像特里维廉教授指出的那样，她被关在屋里随便殴打。

猫不能上天堂，女性写不出莎士比亚戏剧。

莎士比亚这样的天才不会从没受过教育的、被奴役的劳动人民中诞生，不会从撒克逊人和布立吞人中诞生，不会从现在的工人阶级中诞生。

在16世纪，怀着诗才出生的女人是不幸的，她的内心将充满煎熬。她需要释放脑中的一切，然而她的生活条件和本能都与这种心境为敌。

男性反对女性解放的历史，似乎比女性解放的过程本身更有趣味。

她的才智因孤独和放任而变质。

大师之作从来都不是独自诞生、独立存在的，它们是漫长岁月里共同思考的产物，是群众的思想，它有一个声音，背后诉说着万千大众的群体经验。

在19世纪初，女性能做到的唯一一种文学训练，就是去观察别人的性格，分析别人的情感。

夏洛蒂•勃朗特从未完全、完整地展现自己的才华。她的书变形扭曲了。她在本该平静的地方书写愤怒，在本该睿智的地方书写荒谬，在本该描绘角色的地方书写自己。

既然小说和现实生活有一定关联，那它的价值在某种程度上体现了现实生活的价值。

一本书并不是由一个个句子从头到尾连接而成，而是词句的建设，说的更具象些，就像建造拱廊或穹顶一样。

男性思想的重量、步调和步幅都和女性完全不同。

小说往往只能止痛不能解毒，让人陷入麻木的沉睡，而不是用滚烫的烙铁把人唤醒。

这个世界明暗相伴，人们仿佛举着蜡烛走进了一个弯弯曲曲的洞穴，看不清下一步会迈向何处。

只需走进任何一条街道上的任意一个房间，错综复杂的女性力量就会扑面而来。不然呢？因为女性在室内待了几百万年，她们的创造力浸透了墙壁，远远超出那些砖块和灰泥的容量，只有写作、绘画、商业和政治才能驾驭它。她们的创造力和男性的极为不同。这种力量是几个世纪的严厉约束换来的,它不可替代。

如果一本书缺乏了暗示的力量，那么不管它冲击力多强，都没法渗入心灵深处。

人们有一种深层但或许毫无道理的直觉，倾向于相信一种理论：只有男性和女性结合起来，才能带来最大的满足，实现最完整的幸福。

这种不同性别之间、不同品质之间的斗争，所有对自己优越性的强调和对他人劣性的贬低，都是人类发展的小学阶段，在这个阶段，人被分为不同的“派别”，一个派别可以打压另一派别，最重要的是，你得走上台，从校长手中接过那个华丽的奖杯。

贫穷的诗人都机会渺茫。

其实英国的穷孩子就像雅典奴隶的儿子一样，很难实现心智的解放和自由，很难催生出伟大的文字来。

物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。

我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去看书做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。

当岁月的皮囊被丢进树篱，剩下的就是现实；它是往日的留痕，是我们的爱与恨。