南怀瑾大师的《宗镜录略讲》中有一章叫“随缘了缘成佛缘”。在这一章中，南怀瑾表达了一种观点，那就是无论修禅还是世事都要戒急戒躁，什么事都要慢慢来，因为急躁只能坏事，反而是慢慢地修行、逐步地深入，更能让人领略到禅的境界。
南怀瑾大师这篇文章让我们想到了金庸先生小说《天龙八部》里面的一个情节。隐藏在少林寺里的萧远山和慕容博两位居士，一见藏经阁里的武功就按捺不住冲动，没日没夜地偷学，结果武功虽然有所精进，身体却病入膏肓。
其实，早在他们进入藏经阁偷学武功的时候，扫地神僧就已经给他们指出了正途，那就是学一门武功就修习一门禅法，只不过这番好意全部都被他们忽略掉了。
事缓则圆，它追求的是一种无声的递进，杜甫有诗“随风潜入夜，润物细无声”，这便是行动的最高境界。无论是修禅也好，做事也罢，通过一点一滴的渗透，让成功一步步地接近，这才是真正的成功之路。然而不幸的是，真正能够寻找到这条成功之路的人毕竟是少数。我们看到更多的是，在追求成功的过程中人们过于急切，总是一味求快而忘记了稳。人们总是期望快速取胜，但要知道人生其实是一场马拉松而并非百米跑。快速取胜的方法或许在追求胜利的短时间内可以一时奏效，但是要在这个多变的社会中长期处于领先地位，就极为困难了。
行路要一步步地走，爬山要一步步地登，一会儿飞奔一会儿腾跃，那结果肯定是上一步摔跟头，下一步崴了脚，长久来看，还不如老老实实按部就班地去做。
因此，真正的成功者往往都是用自己的实力一点一点去获得成功，在一点一点地向上攀爬的过程中，他们慢慢地吸取能量，并且逐一地去适应社会中出现的各种挫折和逆境。因此他们往往都能取得更深层次的胜利，而这些成功者，才算得上是真正的智者。
曾经有一个人很仰慕一位禅师的智慧，很想成为像禅师一样的高人，于是想要拜禅师为师。经过这个人几次三番的请求，禅师终于同意了。收他为徒后，禅师安排他参加了一场又一场的禅法辩论。这个信徒非常疑惑，于是问禅师说：“我是向您讨教禅法的，可是师父您为什么每天都安排我去参加一些辩论呢？”禅师说：“这就是我所学禅法的来源之一，在辩论场上，你要细心去关注不同人对于禅法的见解，只要你能够细心听取，你就会在那里找到你要寻找的答案。”
听了这话，这位信徒安稳了几天，可几天之后他便又有些烦了。他心想，“我是来学禅法的，参加辩论会能辩出什么来呢？而且学习这么慢，禅师不会是敷衍我吧？”于是他很不服气，不愿再去参加辩论会。禅师看他不行，也就没有再多加指点。后来，这个人又跟其他禅师学习，但也总想尽快达到一定层次，最终在禅法上没有多大的提升。
世上大多数事的成功都依赖于一个牢固的基础，打不好基础，便没有成功的可能。而急躁的心态无疑对于打基础没有任何作用。急躁的人追求的是速度，在他们眼中，仿佛速度比结果还重要，这其实是一种本末倒置。其实想一想，只要能得到一个满意的结果，让我们多花一些时间又如何呢？事缓则圆，这需要的并不只是时间，更需要人有分辨结果与速度哪个是本哪个是末的智慧。
我们学习南怀瑾大师的智慧未必都是为了参禅，用大师的智慧指导人生也是我们的目的之一，大师教导我们要戒急戒躁，那么无论在生活中还是在工作中，我们都应该以急躁为心头的大患，用耐心来冲抵急躁。一个人只要能耐得住性子做事，就可以让人生步入到不间断的上升通道中，最终积小成为大成，取得令人瞩目的成绩。
