九月九日望遥空，
秋水秋天生夕风。
寒雁一向南去远，
游人几度菊花丛。
10月25日，又到一年一度重阳节。描写重阳最有名的是唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
因为九月初九“九九”谐音是“久久”，所以重阳节被赋予生命长久、健康长寿的寓意。又称“老人节”、“敬老节”。每年的农历九月，出游赏秋、登高远眺、观赏菊花等也成为了重阳节传统的活动。
岁岁重阳，今又重阳，此刻你身在何处？父母在身边吗？或是父母已经远去？纵有千言万语，不如全家人一起登高望远，度过一个不一样的农历九月。在我们南方的玉林，重阳节又有一个风俗，就是给去世的亲人扫墓、祭祀先祖。重阳节与除夕、清明、盂兰三节并立，是中国传统节日里祭祖的四大节日之一。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，旧时按惯例这天所有亲人都要一起登高“避灾”。重阳扫墓，还很切合山区实际，大有好处。因为山区的墓葬大多位于山边、岭上，周边基本上是草木丛生，清明时节雨纷纷，行走多有不便，爬山越岭扫墓难免把衣衫都弄湿了。重阳则不同，正是秋高气爽之时，雨水偏少，这时扫墓不仅出行方便，还可登高远眺，欣赏各处美景。
按照玉林的习俗，重阳节要返村扫墓祭拜。父辈年纪已至耄耋，身体状况不允许回村，交代我们兄弟姐妹们必须回去。老家本无亲人在，但爷爷奶奶都在此安息。大姐儿时也在此度过（但身体有恙，不能前往），于是，10月24日，我们姐弟三人由父辈的二婶带领，连同家人一起回到村里——玉林市兴业县蒲塘镇文岭（大文村）村。简单地在亲戚家吃了午饭，我们来到位于后山的祖坟处。村里的亲戚们已经提前把墓地打扫干净了。然后点上香烛摆上祭品，外孙耳聪目明，看到婆婆拜祭，也学着虔诚地持香鞠躬。还好奇地用无数个“为什么”，缠着婆婆解释“拜祭”的来源和意义。弄得婆婆一个头大，只能跟小朋友解释，祭祀是后人纪念祖先，感恩祖先的活动，后人要继承祖先传下来的优良品德，发扬光大，从而得到祖先庇佑，平平安安快快乐乐地生活。所谓“山有灵而无主，先人有主而无灵”，与先人相感可以更好得到山川的灵气。这就是中国的风水。
我们特别去看了一下爷爷和奶奶的墓地，在一片荔枝林里，与自然和谐，显得非常宁静。爷爷在我们出生前就去世了，我们未得见过，听说是私塾的教书先生（也是县里的政协委员），他不会种田，我母亲嫁过去以后，就成了家里的顶梁柱（父亲当时在桂林读大学）家里家外都是她在忙。由于读过初小，有点文化，还当过村里的妇女主任，后来我父亲大学毕业留校工作，才把她和大姐从村里接了出去……奶奶曾在我家住过，有抽烟的习惯，我父亲每月给她几块钱买烟抽，她偏爱男丁，我父亲与二叔两家只得我弟弟一个男丁，她有什么好吃的都塞给弟弟（无非就是糖之类的）吃，甚至宁愿少抽烟，也要挤出钱来买糖给弟弟吃，我们女孩子是只有眼巴巴看的份。结果弟弟吃得满嘴虫牙，疼得打滚，被我们笑了很久。因为奶奶只会玉林话，我们又是说桂林话，其实我们交流得并不多，她还算是一个与世无争的老太太。唉，往事如烟……
祭拜完毕，我们又去村里看了我们的祖屋“敦本庄”一一莫家宗祠。据族谱记载，兴业蒲塘莫氏，源于河北巨鹿郡。族谱曰：祖生七子，居竹林居，是为“竹林七贤”。祖屋分上、下两院，四合围之，三进，中有天井，旁有厢房耳房几十间。廊柱檐樑雕龙画凤，庭前院后青砖绿瓷白灰砌成几何花墙，历经两百年风雨了，仍有老人居住，故居难离啊！愿莫家后生珍此宝屋，不忘来时路。
虽然我们没有在此生活过，可是父母祖辈都生长于滋，亲切感顿然而生，写下此诗，纪念我们莫家的发祥地。
《我家的老屋》
我虽不生长于滋，
这里却有长辈的足迹。
几栋老屋，虽已残破，
却纪录了莫家的历史。
那青砖泥墙，
是祖辈辛勤的凝聚。
那雕梁画栋，
是祖辈智慧的结晶。
斑驳的光影，
演绎着光阴的故事，
屋檐的滴水，
诉说着历史的凄迷。
低矮的小屋，
黑曲隆咚，
这是父母的成婚之地。
村里的池塘，
鹅叫鸭凫，
大姐可曾在此嬉戏？
时间早已走过了古稀，
我们却还停留在儿时的记忆。
抚摸着老屋的墙壁，
仿佛听到你在唏嘘：
从这里走出的莫家子孙，
永远也不要把这里忘记。
注：茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们以为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
