图片截图自道德经原成笔记
天地（天地：自然之秩序的化身。）不仁（仁者：亲爱而不能中正者。宏普博施仁爱，不能如天地不遗一物，故私。不仁者：只是无所亲爱而已。），
以万物（万物：包括“我”在内的事物。）为刍（刍者：饲牛马之草。）狗（刍狗者：古代祭祀所用之物也。束刍为狗，以为求福之用。未用则贵，已用则贱，始用终弃之物也。）。
圣人（圣人者：顺从自然的人君。）不仁（天地无私，而听万物之自然，故万物自生自死，死非吾虐之，生非吾仁之也。），
以百姓（百姓：百官族姓，古时贵族以其所封之地为姓。）为刍狗（天地无心于爱物而任其自生自成，圣人无心于爱民而任其自作自息。）。
天地之间（天地之中，荡然任自然。），
其犹橐（橐：口袋，古代也指一种鼓风吹火器。）籥（籥：古龠之斜吹，其法质朴，不需另设吹孔，只于管口一端作吹口，即可鸣奏出奇妙的乐音。溯其源，它极可能滥觞于人类早期的生活炊具“吹火管。这种中空之管，运用“斜吹”之法，至少可以演奏出三声音阶的旋律，此古人所谓“吹律”是也。）乎（橐籥者：橐和籥。橐之鼓风，笛之运吹，皆以清空为能事。）。
虚（虚者：否定则空也。）而不屈（屈者：枯竭。虚而不屈者：吸入排出，自我否定。当其无有，反复不穷。），
动（动者，并作也。）而揄出（揄者：拉引也。动而揄出者：兼并堆积，泛滥成长。）。
多（多者：相绎无穷，无所厎止。）闻（闻者：问者。）数（数者：数量，次数。）穷（穷者：无休止地干预丧失干预。），
不若守于中（中者：不偏不倚。易曰：大车以载，积中不败也。守于中者：兼爱则难遍，莫若公正无私。）。
图片截图自道德经原成笔记
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