东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
谷旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。
谷旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。
枌（fén）：木名。白榆。
栩（xǔ）：柞树。
子仲：如子仲姜盘，动物，一种水鸟。
婆娑：物多、热闹。
穀（gǔ）旦：谷旦鸟，候鸟，同或如同布谷鸟。通常的解释是吉日，现在都还在用。
差（cī）：飞翔。见“差池其羽”
绩：把麻搓成线。不绩其麻，隐含节日女人休息。
市：集市。
逝：逝者如斯夫的逝，消失，飞逝。
越以：越过。鬷（zōng）：
《左传·昭公二十九年》：昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。封诸鬷川，鬷夷氏其后也。
郑樵《通志》中有记载，春秋时期，郑国有鬷蔑，晋国有鬷戾。
迈，远行。鬷迈：行文同南方之原，这里是一个比原遥远的地方。
荍（qiáo）：锦葵。草本植物，夏季开紫色或白色花。
贻：赠送。椒：芸香科植物 。落叶灌木或小乔木。具香气。握椒，椒木小件。手留余香。
东门和宛丘各为一物。概城旁有人工防洪土堆，称为宛丘。宛丘城也由此而来。
子仲，一说公孙文仲，卫国司马。在《击鼓》中，提到了此人，“从孙子仲，平陈与宋。”
网络查询，有一件文物叫子仲姜盘，传说出土在晋国的土地上，流失海外，后回到上海博物馆。仔细看了这件文物的铭文，姜下面有一字：皿上面一只手旁边为人面，表示是用来盛水洗脸的皿，是盥的异形字吗？考古文献读为“子仲姜沫”。
盘上的两只动物，头似羊，姜姓的图腾；盘中间的那只鸟，就是子仲鸟，水鸟。这个解释有一点直观。
一件齐世家的作品子仲姜盥，为什么会在晋国出土呢？齐姜的陪嫁，祝福多子多福。“佳六月初吉”，是约定的婚期还是子仲姜的出生日期呢？
同类型的人名有子叔姬，这个是个鲁国人，姬是鲁国的国君的姓。同样，子仲姜，就是姜二公子了。是个公子（男女皆有可能）。公没有了、死了，所以公子叔姬就成了子叔姬，这个解释有一点牵强。
关于他，左公有个解释，非女也。估计到了左公时代姬就成了女人的专利了，再姓姬，走到街上要挨打。见文公十二年：“二月庚子，子叔姬卒……书叔姬，言非女也。 ”
文公十四年（前611年），这个子叔姬又出现了，见鬼了。“冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执子叔姬。”
文公十五年，“十有二月，齐人来归子叔姬。”
估计，子叔姬有一点牛，齐人要用它作牛肉干。齐人执单伯。齐人执子叔姬。单伯和子叔姬应该是同等待遇吧，不可能单伯活着、子叔姬死了。这太让我迷惑不解了。可是，左公却没有解释。姬，都要解释一下。估计，其他两处“逆叔姬”，叔姬是女子。
还有一种可能：三弟叫子叔姬，四弟也叫子叔姬，最小的叫子季姬。
这里，子仲应该是子仲妫，陈国妫大公子吧。没有继位的大公子，爱美人，不爱江山。
陈桓公（前744年～前707年在位）名鲍（前754年～前707年在世），周朝诸侯妫姓陈国第12位国君。是陈文公长子，共在位38年。创造了一个太平盛世。诞生了诗歌的“东门”流。这个流一直流到了郑国，《东门之墠》成了巅峰之作。
如果这首诗成于前718年，子仲妫，该有二、三个孩子了。春天到来，孩子们在树下玩耍。女工也停下手里的工作，到集市上玩耍，熙熙攘攘非常热闹。转眼夏天来到，孩子们像锦葵花儿一样，跑来给我一把花椒。估计想吃藤椒鱼了。
一幅太平时期的素描画，非常美。
