一、原文
第四十八章
为学日益[益：增加。]，为道日损[损：指情欲文饰日渐泯损。]。损之又损，以至于无为，无为而无不为[无为而无不为：不妄为，就什么事情都可以做成。]。取[取：治理。]天下常以无事[无事：即无扰攘之事，无为。]，及其有事，不足以取天下。
二、译文
做学问，其知见可以一天天增加；求道，其智巧则一天天减少。减少又减少，到最后就到了“无为”的境地。如果能够做到无为，那么任何事情都可以有所作为。治理国家要经常以不骚扰人民为根本，如果经常以繁苛之政扰民，那就不能治理天下了。
三、解读
本章通过求学求道，讲述大道至简的道理。
科学技术能给我们带来实实在在的物质利益，解决现实的诸多实际问题。哲学能给我们带来精神文化和精神指导。去除复杂烦琐的修饰，真正对人类有益的学问才是真正的学问。
就治身而言，舍弃欲望，灵魂才能获得自由，心灵才能感到幸福，进入天人合一的境界。就治国而言，想要得到天下自始至终都应当是为了百姓的平等和自由，统治者心诚于民，才可以取得天下。如果取天下的目的是霸占天下，奴役人民，用人民的血汗来成就自己以及子孙后代的荣华富贵，那么他就不具备取得天下的正确思想，即使取得了天下，也不会江山永固。从奴隶社会到封建社会，历朝统治者无不用事实说明了这一历史规律。
如果说“为学”涉及的是科学技术知识，是外在的学问，那么“为道”涉及的则是哲学，是追求内在智慧的学问。但是不管为学还是为道，都要去除繁杂的修饰，归于简洁无为。不妄为，事情才可以进入道的境界，获得大智大慧；不骚扰，才能治理好国家。
