《孝经》士章第五。
资于事父以事母， 而爱同 ，资于事父，以事君 ， 而敬同 ，故 母取其爱而君取其敬。 兼之者 父 也. 故 以孝事君则忠以敬事长则 顺 . 忠顺不失以事其上.然后能 保其禄位而 守其祭祀盖 士之孝 也 诗 云 . 夙兴夜寐无 忝尔所 生.
庶人章第六.
用天之道分地之利谨身节用以养父母.此 ,庶人之孝也 , 故 自天子 至于庶人孝无终始而 患不及者未之有, 也
三才章第七.
曾子曰: 甚 哉 孝之.大 也 . 子 曰 夫 孝 天之经也地之义也民之行 也 天地之经而 民是则 之 则天之明因地之利以顺天 下 是以其教不肃而成其政不严而 治 .
先王见教之 可以化民也 是故先之以博爱. 而民莫遗其 亲 陈之于德义 而民.兴 行 先之以敬让 而民不 争 导之以礼乐 而民和 睦 示之以好恶 而民.知 禁 . 诗 云 . 赫赫师尹民具尔 瞻.
孝治章第八.
子 曰: 昔者明王之 . 以孝治 天下也 不敢遗 小国之臣而况于. 公侯伯子.男 乎 故 得 万国之欢心 以事其先王: 治国者 ,不敢侮于鳏(guān)寡而. 况于士民乎, 故得百姓之欢心 .以事其先君 :
