《红楼梦》中除了描写宝黛恋，还表现过贾府人中贾环与彩霞、贾芸与红玉（小红）、贾蔷与龄官的感情。让我们一一分析：
一、贾环对彩霞：占有欲式的执念（庶出男性的权力代偿）
第25回“魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真”：贾环在王夫人房中抄经，彩霞本好意劝他安分写字，贾环却因平日受冷落，误以为彩霞偏向宝玉，竟故意推倒油灯烫伤宝玉，本质是将对自身境遇的不满迁怒于彩霞，把彩霞当作自己的“所属物”，不允许其对他人示好。
第72回“王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲”：彩霞到了婚配年纪，赵姨娘想求贾政将彩霞给贾环，贾环得知后满心欢喜，日日缠赵姨娘去说，后彩霞被来旺儿之子强娶，贾环竟“自此也就丢开”，可见其所谓“执念”并非真心，只是对“可掌控之物”的占有欲，失去便作罢，毫无珍惜可言。
贾环对彩霞的“感情”，是底层庶出男性的占有欲与权力代偿。他在贾府备受冷落、毫无话语权，对彩霞的执念并非源于欣赏，而是将彩霞视作自己为数不多能掌控的“所有物”，把对自身境遇的不满，转化为对彩霞的强行索取，本质是封建男权下，弱势男性对身边女性的卑微控制，毫无尊重可言，是最原始的占有本能。
二、贾芸与红玉（小红）：功利底色的朦胧互动，边缘者的生存结盟
第24回“醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思”：贾芸为谋大观园种树的差事求见宝玉、王熙凤，红玉作为怡红院底层丫鬟，有心攀附上层，二人在院内偶遇，贾芸见红玉伶俐，红玉见贾芸是贾府旁支公子，彼此心生留意；后红玉遗落手帕，被贾芸拾得，成为二人情感的首个信物，互动始于彼此的“利用价值”与阶层共鸣。
第26回“蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情”：红玉在蜂腰桥旁，通过丫鬟坠儿向贾芸传递手帕，贾芸则回赠自己的手帕，二人隔着丫鬟传情，话里话外皆是试探，无直白的告白，只有朦胧的默契；这份互动始终藏于贾府的等级规则之下，二人皆因身处边缘，才将彼此视为向上走的“同盟”，情感裹着明显的功利底色。
贾芸与红玉的朦胧互动，是贾府边缘青年的生存结盟与情感试探。二人皆为贾府旁支/底层仆役，身处权力和资源的边缘，有着相似的向上爬的生存诉求。他们的彼此关注，始于对方身上的“精明”与“可利用性”，朦胧的好感是阶层共鸣下的相互吸引，更是为了在贾府的生存博弈中找到同盟，爱情始终依附于现实利益，是带着功利底色的彼此慰藉。
三、贾蔷与龄官：难破枷锁的相互真情，半自由者的共情式偏爱
第30回“宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外”：夏日大雨，宝玉在蔷薇架下见龄官用簪子在地上反复划“蔷”字，泪流满面，才知龄官满心都是贾蔷；贾蔷彼时因龄官生病，特意买来会衔旗串戏的雀儿哄她，却被龄官指责“拿我取笑”，贾蔷立刻将雀儿放生，又忙前忙后为龄官请医拿药，毫无贵族公子的架子，满心迁就，是明显的真心偏爱。
第36回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院”：宝玉想让龄官唱曲，龄官直言拒绝，称“我只会唱《相约》《相骂》”，后宝玉见贾蔷与龄官相处，贾蔷对龄官的脾性事事顾及，龄官对贾蔷也毫无逢迎，只有真实的喜怒；但宝玉也看清，龄官终究是贾府买来的戏子，贾蔷的偏爱虽真，却始终无法突破“主仆/贵贱”的封建壁垒，二人的真情只能囿于梨香院，注定是镜花水月，这也是宝玉“情悟梨香院”的关键契机。
贾蔷对龄官的相互真情，是半自由男性对底层女性的共情式偏爱，却仍难破封建枷锁。贾蔷虽为贾府支系，却无贾环的庶出压抑、贾芸的生存窘迫，有一定的自主空间；龄官身为戏子，虽身份低微，却有鲜明的自我意识。二人的感情是少有的彼此欣赏，贾蔷能迁就龄官的脾性、顾及她的感受，龄官也能对他付出真心，但这份真情始终囿于封建等级—龄官终究是贾府的“玩物”，贾蔷的偏爱也只是封建贵族对底层女性的一种“恩宠”，无法突破身份的壁垒，注定是镜花水月。
归根结底，贾府男性的这些情感，皆未跳出封建家族的权力结构与男性中心的框架，且因男性自身的阶层与品性，呈现出不同的扭曲或克制形态。
无论是占有、功利还是偏爱，女性始终是男性情感的“客体”，而非平等的“主体”，所有的情感形态，都是男性在自身阶层、境遇下，对情感本能的不同表达，而这份表达，终究被封建贾府的规则所定义、所束缚，无一人能拥有真正平等、自由的爱情。它本质上是封建家族桎梏下，不同阶层男性的情感本能与现实规训的碰撞，无一是脱离阶级、身份、利益的纯粹爱情，皆被贾府的等级秩序、生存逻辑和男性本位的价值观所裹挟。
