司马迁在世家三十篇里，开篇就写《吴太伯世家》。看来对吴太伯是情有独钟。吴太伯是谁？春秋时吴国的开国国君。春秋五霸只有吴国首入太史公法眼，原因有一：
吴太伯原是周文王的大伯。周文王后来让“天下三分，其二归周。”定周礼，立《周易》，宣华夏正统，被孔子推崇备至。他的儿子周公，更是让孔子当了铁粉，“子曰：甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”孔子感叹自己老了，都以能否梦见周公为标准。
司马迁是孔子的追随者和同道。董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”是太史公身后的大背景，而他对孔子的膜拜，更在德行。《史记》三十世家，从未收录过任何一个诸侯级别以下的官员，仅孔子这位“布衣”是个例外。被太史公揖举为“高山仰止，景行行止”。
这一切和吴太伯什么关系？
只因吴太伯带着他二弟当年离家去国，到当时还荒蛮的苏州一带拓荒去了，把大好江山留给了三弟-----周文王他爹，成就了后来的一代明君。这种礼让历来被孔子推崇，尊崇儒学的太史公当然也心怀敬意，于是以礼开篇写世家。
读《史记》随笔之二
《吴太伯世家》里有三个有趣的人物。
其一，吴公子光。伍子胥为报杀父之仇从楚国逃到吴国，公子光当时一副傲慢：“想有求于我，小子，投名状呢？”
伍子胥也不是吃素的，三观两察就发现，公子光行为不轨，想上位。那好，献上一死士可助内卷。专诸便这样名载史册了。专诸鱼肚藏匕，为了公子光那句“我身，子之身也”，舍身杀了现任王，僚。公子光转正成功。当上王以后，马上践诺，封专诸的儿子为卿，百官之上。
公子光这时对伍子胥就另眼所见了，先奉为座上客，再让他当上“行人以谋国事”，“行人”就是外交部长，周旋各国之间，一个权臣了。
此时的公子光和伍子胥算不算知音呢？“这个世界我懂你，非我不行。”最初的隔膜，只是为后来的贴近留下的一段互相吸引的真空。公子光善用这段真空。他叫阖闾，春秋五霸之一。
其二，季札。 吴王的叔叔季札正在外视察，一回国，眼看着大侄子杀了二侄子，当了王，生米煮成熟饭，他作何感想，现任王大侄子等着他表态呢。《吴太伯世家----阖闾破楚入郢》里，他只说了这么短短的几句：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢谁怨乎？哀死事生，以待天命。非我生乱，立着从之，先人之道也。”
是太史公对这类老奸巨猾太了解，还是季子的危机公关已出神入化，弑君的大逆，经他一说大事化小，没有比民有主，国有奉更重要的了，怨气都不要有。把自己和这个乱子撇清之后，马上表示“立者从之，先人之道”，谁当老大我跟谁，舔得不卑不亢。不要觉得他太现实，他还有一句“哀死事生”，沉痛哀悼已故的，兢兢业业对现任的。于是“复命，哭僚墓，复位而待。”到先王墓前痛哭一阵，还汇报了视察情况，算是有始有终。然后回到自己的位置上，等待新的工作安排。这样周全稳妥的人，哪朝哪代都是宠儿。只是元代的赵孟頫以宋赵之身降外族，哪怕他有“立着从之，先人之道”的想法，也为时人水火难容。毕竟先人不同道不同，不相为谋。季子面临的是家庭内部矛盾，当墙头草，也都在自家院墙上飘。
其三，夫概。 吴王的弟弟。起初他很有果敢英武之气。吴王伐楚的时候，和楚王隔着汉水对峙。夫概要请战，吴王不同意。夫概说：“王已属臣兵，兵以利为上，尚何待焉？”打仗以打赢为原则，有什么好等待的。结果他带兵五千，偷袭，大败楚军。为吴王攻入楚国郢都赢了先机。多给力的好弟弟，有勇有谋，虽然有些任性，但一直为兄分忧。后来，就很有些狗血了。吴王有一阵被楚秦联军打败的时候，这位亲弟弟竟想让前朝历史重演，想上位。吴王来剿灭，一般故事到这儿，就该上演杀叛逆兄弟，夺回正统了。夫概让子弹又飞了一会，被打败后竟投了楚国，得了块封地堂溪。在吴国你的封地该比这个大啊。有点反讽，像赵云会投了曹操？不可思议。这是人心不足还是折腾不休给闹得？
历史是在无数这样的欲念中变得丰富多彩，还是鲜血淋漓？所以故事总是有，就是费酒。太史公，先干为敬。
