【五】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
此章是讲治国之要，看似至浅，人人都可看懂，但很少人真的能够静下心，到底怎样做到敬其事而信于民呢？怎样做才称得是真正的“敬”和“信”呢？怎么样才称得上是“节用”？如何去爱才是真正的“爱人”？为什么要“使民以时”？若以上五者，做到极致，依天理而毫无一丝私欲，都从纯净本心、道心、良心流露，都是良知发出的妙用，尧舜之治亦不过如此。
“道千乘之国”。道，同导，治理、引导。千乘，指诸侯国。意思是：“治理一个有千乘兵车的大国。”“敬事而信”。敬，恭敬心。意思是：“对每一件事，领导者都能慎重、恭敬地去处理，并落实做到，不失信于民。这很难得的，百姓自然对你有信心，很拥护。”“节用而爱人”。意思是：“财政支出有所节度，不要铺张浪费或奢靡，用之有道，体恤百姓，顺民之情。”“使民以时”。意思是：“差使百姓，要注意时间、季节。”古代是农耕社会，农忙时千万不要扰民。这是很基本的，既是保证人民的温饱，也是保证国家的粮仓。
在历史上的“文景之治”，汉文帝一件袍子穿了二十年，缝缝补补没有换。法制上尽量减轻刑罚，财政上减轻税赋，又减轻徭役，弛山泽之禁，“顺民之情，与民休息”。此章的深意和《道德经》里的“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”也是异曲同工的，也就是说为政者，所作所为都从本心、良知流露，自然就无我无私、无欲无求，心怀天下苍生，也真诚真心，无为无不为。
作者無生，感谢关注与阅读。
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