看书名，很难把具有哲学高度的禅与一项维修技术相联系在一起，感觉很怪异、混搭。实际上，书里内容同样混搭，让人摸不着头脑。初看是一本游记，再看貌似是小说，最后发现其实是一本哲学寓意的小书。前提是，一定要耐着性子、收起好奇心，用一个旁观者事不关己的心态，跟随作者骑着摩托车来一场跨越美国大陆的万里长旅。
作者罗伯特 · M · 波西格，1928年生于美国明尼苏达州双子城。他在明尼苏达大学主修化学和哲学，之后在该校攻读传播学硕士；他曾到印度伯纳雷斯印度大学学习东方哲学，并担任修辞学教授，后因精神崩溃住院接受休克疗法，痊愈后成为电脑技术员。
1968年罗伯特与长子克里斯一起骑着摩托车从双子城出发，在中西部旷野、洛矶山区和西海岸从事心灵探险。他希望从狭窄而受限的自我解脱，通过艰难困苦的自驾之旅，经过复杂考验及内心反省，不断验证自己的思考、不断自我剖析，面对自已的前世今生，试炼内心，恢复自我。
中国传统文化儒释道三家，儒家是做人治国；道家是养身不老；佛家是修养心性。而贯穿儒释道的禅学，最主要的活动之一就是打坐。
打坐的时侯，所能做的不多，身体既不能动，也不能胡思乱想，也不去关心外界的事物，看起来是不是很枯燥呢？然而打坐的核心却是禅学最重要的理念，它是什么呢？禅在东方人眼里是一种宗教式的信仰。
佛教的禅提倡打坐，就是要物我两忘，心领神会。
禅门盛传 “拈花微笑” 的故事，发生在灵鹫山上。一日，佛陀登座说法，大众正准备聆听妙法，然而佛陀却只是拈花示众，默然不语，大众诧异无法会意，只有摩柯迦叶尊者心领神会，破颜微笑。于是，摩柯迦叶获得佛陀的传法，被尊为禅宗的印度初祖。
"拈花微笑" 为佛教用语，指禅宗的以心传心。后世以拈花微笑比喻参悟禅理的样子，亦可喻为会心或默契之意。”
禅修的道路从神秀的 “身如菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃” 的循序渐进，到惠能的 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃” 的顿悟，也是一种禅悟。
当有僧问 “什么是佛” 时，禅师或不语或伸出手。当他被问及 “何是佛法” 时，禅师或许在问者还未说完就喊了起来：“梅子树上的一枝花” 或“庭前柏子树”。这里的关键在于，回答者的心灵不停留在任何地方，他只是直接地回答，并没有特地为听者的快乐说出任何 “思想”。
这就是让心自主行动。
然而，思考也是一种行动。
而在书中所提到的摩托车维修问题上，就只要专注地修理车子，就不会出现物我对立的情况。一旦真正地投入了工作之中，就可以说是在关心自己的工作，这就是关心的真正意义——对自己手中的工作产生认同感。当一个人产生这种认同感的时候，他就会看到关心的另外一面一一良质。
书中，作者一直跟我们探讨什么是良质，推演良质与心、物之间的关系。良质就是所谓的道，是所有宗教的原创力，不管是东方还是欧美，不管是过去还是现在，是一切的知识，是所有的一切。
所以在维修摩托车的时候，最重要的就是要培养内心的宁静，让自己不要和工作环境疏离，在做其他的工作时也是同样的。这点做到了，其他的一切也就会变得很自然。内心的宁静会产生正确的价值观，正确的价值观就会产生正确的思想，正确的思想就会产生正确的行动，而采取了正确行动的工作，便可使别人从中看到做事人内心的宁静。
这也是禅所要达到的目的。
我们常常因为说太忙、时间太紧，总不能停顿下来，不能空出一段时间去实践自己计划的事。结果日复一日过着重复、单调的生活。乏味的日子今年看去年是一样的，明年后年好像也是去年今年的重复。不禁疑虑，在没有一丝痕迹的日子中，时间怎么已经悄然的逝去了。
读完这本书，刚好临近春节，内心蠢蠢欲动，也想来一趟肖陶扩式的旅行。骑摩托车是不可能了，自驾倒是遂愿了。当车辆盘旋在弯曲如肠的山路上，一边是被劈开的山壁，一边是陡峭的崖壁，内心除了恐慌外，还有对大自然的折服。对于远比我们强大的天工，除了规避危险，还可欣赏赞叹。
路上美景无限，除了亲身感受，更能来一场自说自话的内心对话，可以一边外观也可以一边内省。
随心所欲的走走停停，远比赶赴某一个目的地更加惬意。
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