引:吏自什長以上，至左右將，上下皆相保也。有幹令犯禁者，揭之，免於罪；知而弗揭者，皆與同罪。

南川子曰:此连坐之法也。此法也严，可谓苛法也，虽用之于乱世，不亦重乎？然治乱世须用重典，似亦是无法之法也。

引:伕什伍相結，上下相聯，無有不得之奸，無有不揭之罪。父不得以私其子，兄不得以私其弟，而況國人聚舍同食，烏能以幹令相私者哉？

南川子曰:如此则无父子之情，兄弟之义。法虽大，不外乎人情。

引:見非而不詰，見亂而不禁，其罪如之。

南川子曰:见非而不诘是遗怨也，见乱而不禁是遗祸也。防患于未然，不可不慎也。

引:伕蚤決先定。若計不先定，慮不蚤決，則進退不定，疑生必敗。故正兵貴先，奇兵貴後，或先或後，制敵者也。

南川子曰:先决而后行，心若不决，则行亦不坚。故立定主意，竭力而行，则事多能成也。

引:戰勝在乎立威，立威在乎戮力，戮力在乎正罰。正罰者，所以明賞也。

南川子曰:赏罚分明，则众乐从。赏罚不明，则失人心。

引:望對曰：“賞如山，罰如溪。太上無過，其次補過，使人無得私語，諸罰而請不罰者死，諸賞而請不賞者死。”

南川子曰:赏如山，虽小亦重也。罚如溪，虽细亦远也。当罚则罚，当赏则赏，则无怨矣。

引:無喪其利，無奪其時，寬其政，夷其業，救其弊，則足以施天下。

南川子曰:此皆治国安民之大道也，此道虽简，其用也大。

庚子年十月廿九

2020.12.13于北京作