前段时间，我花了几个晚上的空闲时间，读完了《月亮与六便士》，当时也在一些篇章写了笔记，如今整理思绪，写一写我与该书的结缘以及读完之后的一些理解和体会。

在我大学的时候，我的一个舍友买了纸质档的《月亮与六便士》，当时我只是看过封面，并没有兴趣阅读，也由于没阅读过，那时的我理想当然的把书名理解为月亮与六个人，之所以会有如此错误的理解，是因为当时我并不知道六便士其实是过去英国的最小货币单位，而我们的文化习惯中，士常常可指人，故此才有令人想来好笑的谬解。

那是我跟它的初识，不算完美，倒更是我的一个笑料，也提醒了我，对于没接触过，不懂的事物，还是不该随意理解，妄下定论，否则总有惹人笑话的时候。当然，倘若目的就是想给人增加点笑料，调节一下生活情趣，那就另说了。

再后来，就前些时候，闲暇之余想起了这本书，就在线阅读了一遍，也有了许多的感悟。

月亮与六便士，月亮高高在上，象征着崇高的理想追求；六便士，取自当时英国的最小货币单位，象征着现实与卑微。从书名就可以看出来，作者毛姆想要与读者探讨的，是理想与现实的话题。

理想，是梦和远方；现实，是当下的苟且。理想与现实的关系，大多时候都是矛盾的对立面，正如孟子之鱼与熊掌、生与义之论述，当二者不可得兼时，总该有所取舍。

书中的主人公思特里克兰德，选择了为月亮而活，也就是为理想而追寻。他的前半生，活的规规矩矩，娶妻生子，工作养家糊口。人到中年，毅然而然地离家出走，不再回头。从此过上另一种截然不同的生活。他追求理想的方式是极端又充满勇气的，义无反顾且毫无顾忌。最终他成功地把自己的内心世界呈现了出来，却也亲自开口毁掉了。

思特里克兰德这个人是值得关注和剖析的，他对理想和现实的态度是两个极端的体现。对待世俗，他是冷漠无情的，甚至可以说是冷血无情，不管对他人还是对自己，都狠。而对待他内心想要的世界，他付出了全部的热情，远离安逸、跳出舒适圈、极力探寻、极力呈现。终究，他创造了他的世界，也毁了他的世界。他从始至终，就是在追逐他个人的理想，他不在乎外面的世界，他呈现出来是为了抚平内心的战栗，他毁掉了也是不想别人窥探他的世界。

对于爱情，思特里克兰德也是个异类。他表面上看冷漠无情、毫不关心他人的看法和死活，但他却善于剖析人性的真实，视角犀利又独到。而他表现出来的对爱情的嗤之以鼻，也并非如同他表面那样把爱情说得一无是处，只是针对爱上他的人，都是想要一步一步占有他的灵魂，而并没有去真正关注和爱护他的灵魂，这才是他最不能忍受，也是他离开的真正原因。而灵魂的孤独，也注定他看不上所谓的爱情。也就是说，爱情并不是一个人占有一个人的道德绑架的借口，真正的爱情，必须懂得关怀和呵护对方的灵魂。

对于个人灵魂的生活，当人们的交往处于表面，不触及灵魂层面的时候，人还可以在社会生活中获得他人和群体给予的些许欢愉，一旦触碰到灵魂，进行深入的思索与追求的时候，人往往就会越发的感到孤独，现实的世界无法再能取悦自己，倘若把握不好，很容易进入到灵魂的孤独深渊。在深渊之中，最终会开出什么样的花儿？当时的你我，是无从得知的。

对于艺术的界定，实在没有评判的标准，当它符合人们对美的理解时，它的价值就开始体现了。艺术永远不能为大众所接受，当一个人说它有价值的时候，可能没人会去附和，如同施特略夫一样，而当十个、百个人，甚至更多人觉得它有价值的时候，它可能已经站在现实价值的顶峰了。即使到了这个时候，艺术本身并没有丝毫改变，变的只是面对它的人，而恰巧这类人理解了或者感受到了它的魅力，亦或者有可能只是炒作，真相也不得而知，而这样的人总的来说，还是人类的少数。就比如，你说这幅画意境悠远，我却只觉得纸上一片单调乏味，你也不能说你的艺术理解比我高明，因为人都是不一样的，你体悟到了你想要的东西，不代表我有着同样的渴望。