用经典证悟生活，第九篇《庄子》学习心得

人之所以活得累，大多数是把自己看的太重要，容易被外人、外物、外事所影响，凡事总想争个高低对错，难免让自己经常处在负面情绪状态中。

这两天北京的空气饱受洗礼，醉人的雾霾伴着可口的沙尘暴蜂拥而至，我只能带着儿子到游乐场撒欢去了。孩子们叫着、笑着、跳着好不热闹，但发生了一幕让人费解的小状况，原因是两个小朋友争夺玩具，当然这种事在孩子的世界里太平常了，经常是争着争着又抱到一起玩去了，但是孩子的家长们可不甘示弱，要替孩子讨回公道，一个妈妈一个奶奶，你损我一言，我怼你一嘴，可怜的孩子们眼巴巴的望着她们争吵。

大马路上，碰到一条狗挡在你的前面，你是绿灯，你在人行横道上，你就要让它给你让路吗？狗咬你一口，你也去咬狗吗？

记得2013年，发生最虐心的一场纠纷， 在北京的大兴，一男子因停车与路边推着婴儿车的女人发生争执，最后男子将女人两岁多的幼童抓起，高举过头顶，重重摔在地上致死。暴躁的男子被判死刑，执拗的妈失去自己的孩子。每次回想起来都会特别心痛，无辜的孩子，懵懂地还没来得及感受世界的美好就走了。因为这样无谓的争执引发悲剧太多，我们引以为戒。

遇到垃圾人，不要去争，有人惹你生气了，要想办法自己化解掉。庄子有这么一篇小寓言，讲的是虚舟。啥意思呢？说有一个人乘着船，悠哉悠哉地航行在河面上，突然被对面驶来的船给撞翻了。关键对面这个船上没人，于是这个人自己爬上来，感叹一下，今儿真倒霉，继续划船去了。庄子接着说，如果对面这个船不是空的，上面有人会怎么样？理论？争吵？动手PK？庄子接着话锋一转，我们为什么就不能把这个有人的船，当做虚舟呢？空船心态减少纷争，别把自己太当回事。

原文：

方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。《庄子·山木》

我们都会背诵“人不知而不愠，不亦君子乎”。为什么君子能够在别人不了解他、误会他的时候，不生气呢？不见得他的品格多么高尚，但是能做到不生气的人，一定有大智慧，他能看到一个简单的事实，那就是别人不了解你，而你其实也不了解别人。

庄子还告诉过我们，夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海，凡夫不可以语道。有一个三季人的故事引人深思。

早晨，子贡在大院门口打扫院子。有人来问：“你是孔子的学生吗？”

子贡答道：“是的。有何见教？”

“听说孔子是名师，那么你一定也是高徒吧？”

“惭愧。”

“那我想请教你一个问题，不知可否？

子贡很爽快地答道：“好。”

“其实，我的问题很简单。就是你说说一年有几季？”

“四季。”子贡笑答。

“不对，一年只有三季！”

“四季！！”

“三季！！”

“四季！！！”子贡理直气壮。

“三季！！！”来人毫不示弱。

两人争论不止，最后他们打赌，如果孔子说是三季，那么子贡就要向来人磕三个头，如果孔子说是四季，来人就要像子贡磕四个头。

孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。“子贡，这位先生说的对，他的一年只有三季！你下跪磕头吧！”

师命难违！满腹委屈的子贡，向着那位“三季人”磕了三个响头！来人见此，大笑而去。

待来人走后，子贡忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊！“这一年到底应是几季？”孔子答：“四季”，孔子继而说道：“刚才那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人就是争上三天三夜也不会有结果的。你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？说完，子贡立刻明白了。

这个故事真伪无从考证，但是道理是通用的，我们生活中每个人的境界不同，看待事物的立场不同，自然会有不同的见解。从这个意义上讲我们每个人都是一个三季人。因此当别人和我们产生的意见不一致时，若其人其事无关大局，一笑而过就好了，没有必要去争执。遇争执反思自己，所谓“行有不得反求诸己”，这或许是解决三季人最好的灵丹妙药吧。

西晋有位不食人间烟火的晋惠帝，在他执政时期，有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只能挖草根，食观音土，许多百姓因此活活饿死。

消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的龙椅上听完了大臣的奏报后，大为不解。“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”(老百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢？)真是让人哭笑不得。

跟与自己不在同一个频道的人沟通，会很累的，人与人之间的差距不是穷和富，不是学历高低，不是身份尊贵和低下，而是眼光和心智，去过的地方，思考的角度，想通的事情等。

不要跟夏天的虫子讨论冰，不要跟井里的青蛙讨论大海，也不要跟那些不同见识不明事理的人讨论对错，别争，一争你就输了。