01
说一个看起来钻牛角尖的话题，国宝的价值。
这个话题源起于陕西历史博物馆的讲解员老师说，「兽首玛瑙杯」的的价值等于半个香港。
半个香港？
①半个香港的价值是多少？②国宝是无价之宝，怎么又有价了，谁给定的价格？③国宝可以买卖？④普通人要是得到号称「半个香港」的国宝，该如何处理？可以实现财富自由吗？⑤我要是也像那个捡到吕雉玉玺的小孩，在国宝上刻字，会怎么样？
满脑子都是这种奇奇怪怪的问题。
我不是一个认真听课的好学生，我是一个喜欢质疑和反驳的坏学生。
什么是价值？
单从字面意义来说，价值泛指物品的价格（不是我说的，也不是鲁迅说的，某度说是李渔的《闲情偶寄·声容·薰陶》说的。我没时间去核对，就先这么认为吧）
这个也意义比较接近经济学的定义，指在交换中换得其他商品的多少。用货币来衡量，表现为价格，是交换价值的体现。同样的还有使用价值（商品的本质）
如果我没记错，这个也是初中ZZ课的内容。
当然，还有哲学意义的价值（指客体能够满足主体需要的效益关系），作为音乐作品的《价值》（小哥齐秦的歌曲）以及作为书本的《价值》（某磊的一本书）。
以上，也是某度上查出来的，或许价值的的意义还有很多很多。
我们就记住这三个词，价格、交换价值、使用价值吧。
首先第一个问题，「半个香港」的价值有多少？
估计没有人可以给出准确的数字。因为这里没有对价值的内涵和外延做出规定。将香港作为一件商品，是香港的使用价值？还是交换价值，还是某一时期的价格？
这个暂且不说，反正不会是一个小数目。虽然难以估计，但还是属于「有价」的范畴。
「兽首玛瑙杯」是一件国宝。
这个是他们说的，我读书少你们不要骗我。
你说是国宝那就是了，反正我也无法证伪它。
好像它也叫「俏色玉雕」。我分明在博物馆里听讲解员老师是这么念的。因为我当时在开小差，也没亲眼见到。照片是我媳妇拍的，我媳妇是一个好学生。然后，「兽首玛瑙杯」是我按图索骥得来的，不然我一个平头小老百姓哪里知道这么高雅的名字？
唐代酒具，1970年西安何家村出土，至今唯一的一件唐代俏色玉雕，是目前绝无仅有，唐代玉雕中最精湛的。
注意，我又来挑毛病了。这里的「俏色」一定要写的，不然就矛盾了，既然是唯一的玉雕，又是唐代玉雕最精湛就让人无法理解了。只能理解是，唐代玉雕很多，但是玉雕中叫做「俏色」的就这么一件孤本。
「俏色」指的是，雕刻的时候将技艺和翡翠玉石的天然颜色处理得非常好的，就叫做「俏色」。那么，本身「俏色」就是一个顶级处理方式，当然是所有玉雕里最好的。而且，就这么一件。
所以，唯一的一件顶级产品，必然就是最精湛的，属于是说了一句废话。但是，外行不懂，多说一遍显得很重要。结果被我这个爱钻牛角尖的人诟病了一下。
属于用词啰嗦，但不算错。
我好像一不小心又扯远了。
说了这么多，各种唯一，就是为了强调，「兽首玛瑙杯」是一件无价之宝。
第二个问题，无价之宝怎么有价了，谁定的？
「有价」好理解。
那么，「无价」是什么意思呢？
无法计算其价值（价格、使用价值、交换价值？），比喻极为珍贵的事物。多用于金银珠宝首饰，当然还有国宝。
可以这么说，所有的国宝都是无价之宝。没毛病吧。我后面再说为什么。
另外，「无价」衍生出字面意思，没有价格，也就是说不用钱的。
倒没有说是免费。
但，我们一般意义上理解，不用钱的，不就是免费的吗？
西安历史博物馆的门票是免费的，我狗屎运得到了它，花费为0。确实是不用钱。但是，小姨子一家抢票抢了一周也没抢到，我也在帮忙抢。但是我的运气用光了，一样也抢不到。
虽然它花费为0，但是小姨子一家买不到它。
这么看，免费的反而是最贵的啊，最贵是不是从一个维度体现了「无价」的另一个涵义——给多少钱也得不到。
所以，我们简单粗暴认为，「无价」就是0和最贵。
但总感觉不能是「有价」，否则逻辑重叠了。既是有，又是无，恐怕量子纠缠的时候才能做到的吧。或者是薛定谔的猫，既死又生。
奇怪的是，很多国宝反而都有价格，用一个词来概括——价值连城。
他们总能做到量子纠缠，即无价也有价。因为也就我，没有人会纠缠这件事，也不会觉得即无价也有价会有什么问题。
所以，给「无价之宝」定了一个价格，也许就是某人拍脑袋决定的：
甲：我觉得，这个「兽首玛瑙杯」值半个香港，不能再少了。
乙：对对对，再多我就买不起了。
你们怎么可以这样？
第三个问题，国宝买卖？
虽然我不是学法律的，但是根据《刑法》第三百二十六条。如果牟利为目的，可能是要请去小黑屋的呀。
牟利还是一个贬义词，通过不正当方式取得利益。那么，上述的买卖还有正当的吗？别想了，普通人就不可能被定义为正当。而且普通人说得不算。
就姑且当作不可以买卖吧。
既然不能买卖，则不会产生价格和交换价值。需求量为0啊，没有价格，没有交换价值，对吧。
那「半个香港」的价格也好，交换价值也好，就是无稽之谈了。某人拍脑袋顶的啊，爱怎么说就怎么说吧，大家也就图个乐。
第四个问题，普通人捡到国宝？
情况也是有的，讲解员老师就说到吕雉玉玺的故事。
吕雉玉玺也叫「西汉皇后之玺」，据说1968年被一个13岁的小学生捡到。这个小孩本来想把这个「别致」的石头上的字磨掉，刻上自己的名字。幸亏被他的父亲及时制止，送去鉴定后收藏于陕西省博物馆（陕西历史博物馆的前身）。
后面的故事还有很多，比如是否和吕后有关颇具争议，又比如这只是传世之物，不属于某一个皇后专属，当然吕后也有可能摸过。
总之后来阴差阳错送到了北京。讲解员老师说，我们在陕西历史博物馆今天看到的是复制品。
对，上面的四个字就叫「皇后之玺」。
还有，复制品算不算赝品？
我觉得差不太多。复制品是官方授权的仿制品，而赝品则是民间私自的仿制品。
反正都不是真的。
据说，陕西历史博物馆中有相当数量的复制品。很多正品，要么在北京，要么在原址。总之有各种特殊的原因没能出席，找一个人代签字，授权书都是有的吧，哈哈！
那么，如果有幸捡到国宝，肯定得上交。万一不是国宝，有欺骗的嫌疑，最多是，我不是故意的。如果真是，会根据价值和重要性给予补偿。这里的价值应该是使用价值，因为国宝从价格和交换价值来说，都是「无价」的，＝0和最贵。
安全第一，就别考虑赚钱了。所以普通人得到了也不见得是件好事哈。
最后一个问题，不小心搞坏了，怎么办？
官方说法是，如果有条件可以修复，需承担修复的费用（含清洁、拼接等）和鉴定的费用。
还好那个13岁小学生的父亲慧眼识珠，避免了一场灾祸的发生，这玩意就那么小一只，磨损了可是永久不可修复的，那就只能一直用复制品代替了吧。
反正，我和大家看到的都一样，是复制品。无论复制得多逼真，也总不是正品。
再说，无价之宝我也赔不起啊。我只能在0和最贵中选择0了，因为最贵有多贵我不知道，普通人是不可能的。
今天就写这么多。没用的知识又增加了不少。
题外话。
我媳妇花了40/每人跟团，一个看起来知识渊博的讲解员老师滔滔不绝讲了2.5小时。期间我媳妇的外甥已经不耐烦了，我只能陪外甥。后面几个展馆基本没听。
我本来想自己看，我媳妇说自己看看不懂，找了个讲解。
全程我媳妇很认真地在听。我说，你即使都听了，也不见得记住多少。
但我媳妇关心的是，2.5小时的即时体验，至于之后记得多少就看造化了。
她说得对。
如果自己看，走马看花的看完了，不怎么样的体验。或者是买了解说器，没章法地胡乱听了一堆故事的片段，都不如跟着讲解员老师整个脉络梳理一遍来得好。
陕西历史博物馆的国宝这么多，我们是不可能看完的。
我说，我们跟着讲解员老师，也就看了有限的，他那么赶，有好多都没看呢。
她说，他是挑主线来讲解，讲最精华最重要的，其他不重要的就略过了。
我说，他说的，不见得就一定是精华。
是啊，每个人对精华的理解不同。比如有的觉得各种器皿（ 簋guǐ、卣yǒu、卮zhī等一堆生僻字）重要，有的觉得各种建筑构件（瓦当、榫卯、复原图）重要。跟着讲解员的步伐，虽然不一定是最优的，但却是最保险的。就如旅游走网红路线，不是最优的（人太多太拥挤），但却是最保险的（不容易掉链子）。
但怎么说呢，听了一圈，除了记住了「复制品」，其他的还真都不记得了呢。
开放性问题：谁知道半个香港值多少RMB？欢迎留言。
香港：你们这些国宝，这也半个香港，那也半个香港，香港都不够用了。我啥时候成为货币了？
共勉！
02 读书半小时，盖上书本输出
（2024.10.4）
《洞察人性》，奥地利，阿尔弗雷德·阿德勒。
①专心和不专心。
注意力集中是专心，反之，注意力不集中为不专心（废话）。
兴趣是关键。
注意力不集中并不是说缺少专心的能力，而是表明他（她）对需要集中注意力的事没有兴趣。
还有，不专心的另外一个原因是，对需要集中注意力的事以外的事表现出过多的兴趣。
即，他（她）心在别处。
而且，专心是需要消耗大量的精力（注意力），因此在长时间专心的状态下人也容易疲劳，再想继续专注做一件事就会力不从心。
他（她）此时则需要休息。
比如今天我就无法专心游玩。同行的人都说我是昨天跑城墙跑伤了。我觉得不是，是因为中午的一大碗面下去，耗费了大量的精力。我非常想找一个地方睡觉，可惜我一直在逛的路上。
晚上创作的时候都没有这么困，真是想睡觉却没地方睡觉，太痛苦了。
还有比如，前一段时间，主业的工作很闲，我会在上班时间看书。但是这种漫无目的的看书可能我并不感兴趣，我只是强迫自己要表现得在「成长」，结果很显然，一看书就想睡觉，和今天逛的状态是一模一样。
休息，或者找一件感兴趣的事情做。
②过失犯错和健忘。
书上原翻译是「过失犯罪」。
我觉得犯罪过于严肃了，犯错倒是常有之事。
过失犯错指的是对某件事情注意力不集中导致，或者他（她）把注意力放在自身上而忽视了这件事。
并非故意为之。
健忘也是注意力不集中，同样也是因为没有兴趣导致的。学生不爱学习则记不住带课本，家庭主妇不爱做家务则老是忘记带钥匙。
对某事没兴趣，但又不敢公然反抗——我不想做，则最终表现的结果是健忘。
③无意识（潜意识？）。
很多情况下，一些无意识的举动恰恰反映出他（她）内心的实际需求与想法。
比如这个人很自我，表面要装作大公无私。当别人提及自私、自我的相关话题时，他（她）总是支支吾吾特意回避这个话题。越是逃避，越证明他（她）的心里比较在意这件事（自私这件事），并且认为这么做是正确的（至少不是错误的，至少不反对）。
再比如，男孩有一个小心思（这里或叫潜意识或叫无意识，傻傻分不清），想成为科学家（或类似的远大抱负），但又不想让别人知道。因为他害怕万一没有成功，会被人耻笑。
他知道为了达成这个远大的目标必须摒弃一切社交，类似科学家是孤独的，需要把自己关起来搞研究那样，其他任何活动对他来说都是浪费时间。
为了不让人知道，男孩对外谎称自己长得丑——说自己耳朵小，五官丑。但实际上别人并不那么认为。
有一句话说得好，美丑没有对错标准，你自己觉得丑，别人并不那么认为。
因为自己觉得丑，所以拒绝所有社交。而实际上潜意识却是远大抱负。
这就是所谓无意识的内容与表现出来的往往不是最真实的想法，而无意识本身才是他内心真实的想法。
那么，这个小心思既然已经这么明显了，怎么还能称之为无意识呢？
可能是，作者在书中举例的时候已经替他分析出来了，而这个男孩本身也许并没有意识到。
嗯，只能这么解释了。
今天就输出到这里。
03 健身（含劈叉）
（2024.10.4）
①闲逛。
我突然发现，旅游也是一种运动。
后来我问媳妇，我们要不要吃完晚饭出去跑个步？
她说，没力气了！
于是就没运动。
那就讲讲西安第三天。
我们同行一共有5人——我、我媳妇、小姨子一家三口。
很早的时候打算昨天或者今天去陕西历史博物馆。因为大家都觉得值得去。我们一周多前就开始抢票了，只有我和我媳妇抢到了（基本断定为狗屎运）。
后面决定，他们大人就不去了，我媳妇外甥和我们仨去看。小宝弯腰驼背扮成不到1.4m的样子。
结果，根本没有人验证身高，直接就进去了。
博物馆是一个人多闷热的封闭空间，灯光昏暗营造一种神秘感。我由于没吃早饭所以全程精神还可以。花了钱跟团，有讲解员全程讲解。这个蓝牙耳机清晰度很差，基本上听不太清楚。后半程我就放弃了，一方面要陪外甥，这个外甥已经早就不耐烦了吧。说要不要先出去？他又不要，全程艰难地走着。
小朋友，如果一开始没有让他感兴趣，多半就是没有兴趣了。
因为这个讲解员老师是面向成年人的，对小朋友来说就很难理解了。
我可能对国宝也不是很感兴趣吧。毕竟无价之宝和我也没啥关系哈。
下午去了大雁塔周边，大唐不夜城附近闲逛。
除了人就是人。
②劈叉。做了。
写完了！
