这个世界全是你的内在认知投影的相，你看到别人被唤醒，实际上是自己投影的像，你自己的能量达到一定境界时，你投影出来的相就是觉醒的相，是因你自己唤醒而呈现出周围一个唤醒的相，所以你并不是在唤醒别人，而是一种自我修炼，最高的境界就是般若。
之所以说求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，是因为很多人没有得到正法而自以为得到了正法！～印广法师
开悟之前砍柴挑水，开悟之后砍柴挑水，真正的上师和你的生活往往没有什么两样，也是需要“砍柴挑水”的，只是当他们在做这些事情的时候，他们的状态是不一样的，是临在的是觉察的，正是因为很多人觉得上师应该与我不一样，所以“伪”上师们开始去迎合这批人的认知，他们看起来会非常“上师”。另外不要觉得上师都要有一个特定的标准，你要了解一个实相，灵性是觉醒也是平凡，灵性就是生活，生活就是灵性，很多人认为上师是需要和自己想象出来的某种标准一致，你感觉他一定和普通人不一样，越是这些人一旦了解了上师的真实生活后，他很快就会觉得不过如此甚至开始嗤之以鼻，他无法认出这其中的智慧！
我们受的教育都是从外面学的知识，这都是颠倒的东西，如果我们能够真正知道内在具足圆满，然后外面的知识、外面的结论是我们内在认知践行的一个验证，它是我们的助缘，一个师傅、一个高人，其实都因为你内在有，你才能投影出来这么一个师傅。你内在没有即使这个师傅走过你身边你也看不出来，你投影出来的只是披着不同宗教色彩的人。
当你面对一切你第一时间先问自己的内在，从内在去找，这种时候才有可能跟你那个内在关联，当然前提是你得相信你本自具足。你不相信本自具足，你怎么敢问内在呢？
我们现在是本末倒置，什么都是从外求，而且求大师也从外面去求。其实，每个人内在都坐着一个师尊，你能不能把它请出来，你能不能遇到所有事情去问问自己内在，这个才是关键。
