诗经读后感——桃夭，野有死麕
再一次翻开书，映入眼帘的是《卷耳》。与前两首诗不同的是，《卷耳》采用的手法稍有不同，全篇以那位妇女的想象展开，以第一人称“我”来表达妇人的深切感受，想到她丈夫旅途奔波劳累，想到他可能人困马乏，或者仆人累病。她越是往下想，自己也就越来越担心，思念也就越来越深切。
卷耳，学名苍耳，是一味中草药材，以常见植物引入，“采采卷耳，不盈顷筐”她采了又采，忙前忙后，可这苍耳却怎么也装不满身旁这小筐。是她太懒？还是技艺不熟练？不！不是的！只因为她采了一下又站直身子，驻足远望。她是有多么希望自己丈夫能够突然出现在身边，此时的她也在想象自己丈夫也在一次次的“陟彼崔嵬”“陟彼高冈”。让人联想到高中所学的那首《氓》中有一段：“乘彼垝垣，以望复关。”也许，这就是古人思念方式吧！没能打电话联系，只好登上高高山岗，看看他出现没？出现了便狂奔着向他，没有音信，心里失落落的泣涕涟涟。
写过热恋追求，写过“陟彼”望归，《诗经》又来到一户正在成婚的人家，见此大喜，立即留下《桃夭》一首来贺送新娘，这首诗以桃树的枝、花、果、叶衬托出新娘的年轻美丽。在表达成婚喜悦的同时，还表达对新娘，新郎婚后生活的美好祝愿，“宜其室家，宜其家室，宜其家人。”个人觉得这首诗读着更让人痴醉，也是那么值得传颂，就连不喜欢怎么读书的我，也都知道那一句：“桃之夭夭，灼灼其华。”不得不说古人能以此形式写出这样的一首诗，也是真的很聪明。
这一次要写的是那首争议较大的《苕南·野有死麕》“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”仅仅开头就如此大胆，起兴手法将男女情爱跃然纸上。男子小心翼翼用白茅包好刚打到的獐子送给一位姑娘，“舒而脱脱兮！无感我帨兮，无使尨也吠。”若看看意思，则会吃惊于它的大胆，却也是那么的直接自然，真诚大方。很好奇的上网搜了搜这首诗，才明白它的争议有其一二。一说是男子对女子的情诗，二说女子厌恶无礼。争论的矛头便是那句：舒而脱脱兮…”不少学者觉得是其二说，但我觉得这是一首不折不扣的情诗。文中的吉士将猎来的小路，砍来的木柴用白茅捆扎起来作为礼物送给女子，而女子见此芳心暗许，而吉士也获得了爱情，而男子的笨手笨脚，急急忙忙，女子推推微微，也是情理之中的事。所以并不觉得是“恶无礼”。
诗经记叙的是夏商周的古事，时间已经遥隔如此之久，古人的思维和现今的人是不一样的，我们也无法全部还原，也只有揣测这是什么意思，那是什么？但不管怎么样，诗经是我国的第一部诗歌总集这无法否定，它的艺术价值，文学地位也是无法动摇的。诗词之美，就好比是一种从内向外散发的清香，沁人心脾。
