生命过程就是负熵，而熵减必定是个痛苦的过程，从这个意义上来讲，佛家是对的，佛家认为生命的过程充满着痛苦，确实是直达本质。佛家是站在宇宙的高度来观察人生的，意义是针对参考系而言的，对宇宙来说，无所谓意义；但对人类来说，你的存在本身就是意义。

以人的意识来理解宇宙的话，熵增定律应该是不完备的，熵有增必有减，平衡才应该是宇宙的最高奥义，熵一直朝着增的方向发展，也就是事物越来越混乱，混乱即意味着复杂，复杂到一定 程度就形成了生命，也就是熵减，生命就是熵减，这是物极必反的道理。事物不可能一直向一个方向发展，最终必然达到平衡，只是你没找到平衡点而已。

我们让事物变的规律，是熵减，对肉体来讲，是痛苦的，而对精神来讲，所得的愉悦或许比肉体更多。生命应该尽量为精神而活着，不应该只成为肉欲的奴隶，虽然有时肉欲的奴隶也很快乐。

世上很多事并不乏好的解决对策，问题是很多既得利益者并不想解决问题，他们只想保持现状，所以任何改变都有很多的困难，这种状况从古到今从未改变，似乎也没有好的办法改变。

要么行王道，要么行霸道，或者王霸杂而用之。王霸杂而用之，其人不纯，容易被攻击，然而最有效。因为世界本身就很复杂，纯行一道，不能应付个社会。

中国古代历来号称“重农轻商”，而历来“重弄”而农很贫弱，“轻商”商却很富有。只因为农弱伤强，才必须重农轻商。小农经济的农商，对应现在社会的制造业和金融业；金融业如果不抑制泡沫会越吹大，制造业很弱必须扶持。这是天道，损有余以奉不足。反其道而行之，长期反噬必深。

孔子讲：“毋友不如己者。”这是句世故之话，现在很多人嘴上批评，行动上却照实执行。两者只有关系平等才能做朋友，朋友间一定不要掺杂太多实际利益，要不然很容易把朋友弄没了，真正重视朋友的，是不愿这样的。很多人与各种人交往，只是交往而已，并非是作为朋友交往，而是作为资源利用。