孙子说道，“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危”

老子说道，“道可道，非常道，名可名，非常名”

传说这个世界上存在着一种神奇的东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获知这一样东西，就能够了解这个世界上的所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握！

这并不是传说，而是客观存在的事实。

这样东西的名字叫做“道”。

所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。

这实在是一个太大的诱惑，所以几千年来，它一直吸引着无数人前仆后继地追寻。更为重要的是，事实证明，道不但是存在的，也是可以为人所掌握的。

 对于不同种类的追寻者而言，道有着不同的表现方式，对于和尚们来说，道的名字叫做“悟”，对于朱熹这类读书人而言，它的名字叫“理”。

和尚们梦寐以求追寻的“悟”，并不是虚无缥缈的，事实上，它是一种极为玄妙的快感，远远胜过世间所有的欢悦和一切精神药品，到此境界者，视万物如无物，无忧无虑，无喜无悲，愉悦之情常驻于心。佛法谓之“开悟”。——《明朝那些事儿》

一句名言——最大的自私是无私

一个故事

(吴)起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”——《史记》

大概是说：在战国时期，著名的军事家吴起，他带兵的时候，不睡卧铺，也不骑马，跟普通的士兵一样自己背着行李步行，吃也跟普通士兵吃一样的伙食，没有将军的架子，因此在军中的威信极高。

深受士兵的爱戴，一次一个士兵受伤长了脓，吴起知道之后亲自为这位士兵吸脓，士兵非常的受感到，后来这件事传到了年轻士兵的母亲耳朵里，士兵的母亲就哭了，周围的人很不解，对这位母亲说，您的儿子只是一位普通的士兵，而吴起是大将军，大将军能这样对待您的儿子，您为什么还要哭，于是这位母亲就告诉别人自己为什么哭的原因。

原来这位母亲的丈夫也是一位士兵，当年也是跟随吴起，一次在战役中受了伤，伤口开始化脓，吴将军也是亲自为他吸脓，孩子的父亲因为感念吴将军的厚爱，因此打起仗来特别勇敢，奋勇向前，因此战死，现在我儿又受了吴将军的恩惠，必然以死相报，我这儿子必死无疑了，我因此痛哭。

《长安十二时辰》中大反派——龙波就是这样一种善于给人小恩小惠而让别人心甘情愿卖命的人，是一种可以“令民与上同意也”的高手。

你以为大反派各方面都透漏着“十恶不赦”的影子？

不，所有的高手领导都被认为是一个“好人”

“我和他本素不相识

他只是见不惯以众欺寡

后来我才知道

他在守捉城里

好好做着自己的生意

只因为救我

得罪了守捉郎

被逼的抛家弃业 背井离乡”

后想要报恩却始终没有找到恩公

就在半年前

天保二年九月

突然出现

出钱让我做一件事

“只要是你的目标

就是我的目标”

“拿着吧

给你重要的人

我重要的人就在这里”

绝望的眼神中看到了一丝希望

其中的对话，与其说是报恩的话，不如说更像情侣的情话

不仅仅是对这个“鱼肠”

其他跟随他的也基本都是受过他恩惠的人

如何成为蚍蜉的领袖

但凡见到落难的老兵都会不惜一切代价相救

并且不求任何回报

慢慢的

大家都愿意跟随他

觉得与他一起做事

总是会帮到别人

活的特别有意义

不仅帮别人解决了困难

还帮别人找到了人生的意义

你就是他们神一般的存在

从此世间哪里还要什么对错

你说的都是对的

错的也是对的

你让做什么就去做什么

即便是杀皇帝毁长安

你说错的

那便是错的

对的也是错的

不让做的就不做

当然想成为这样神一般的人物并不容易

因为你不仅要有能力帮别人解决问题

还要有东西够舍得

就是你不仅要个人有能力

还要能够战胜自己的贪婪

如同佛家的开悟

这大概就是俗人的“悟道”吧

为了自己的目标

帮助他人

让自己成为他人心中“神”一般的存在

借用他人的力量

从而实现自己的目标